斯巴達（十）：政治制度
10.政治制度斯巴達人經常發動戰爭，擁有的步兵訓練嚴格且紮實，是古代世界上作戰能力高強的步兵之一。生產以農業為主，過著簡單的生活，與當時的雅典不同，如不太重視知識、文化發展等等。
斯巴達之政治制度相傳為古時立法者來古格士所定，有兩位國王，五位執政官及元老院，國民會議等機關。
（1）二王制斯巴達行“二王制”，兩個國王分別來自於較高階的亞基亞德家族，與比較低階的歐里龐提家族，但實際上兩個國王的權力均甚小，大權皆在五位執政官之手。國王不過為祭司長、裁判長、出征時之元帥、元老院中的議長而已。至於斯巴達之所以必置二王，即系利用其互相傾軋以王制王之故。斯巴達對於其國王防制頗嚴。國王不得與外國聯婚，防其樹立外援。又不許二王室互相聯婚，防二王的權力合一。
二位國王只有在戰時才有權力，其中一個國王擔任統帥，另一個國王則負責留守。而平時，重大事務均由“長老會議”決定，而長老會議則由28個人組成。除此以外，有5個執政官會幫助國王處理政務，並由元老院作出決定。雖然實際上元老院握有實權，但所有重要事務在名義上還需要公民大會透過，方為有效。
（2）執政官斯巴達的執政官五人，每年由人民公決，權力遠在國王之上，得擁護國法，監督國家一切公權私權，又可召集元老院及國民會議，對於國王有罪，亦得加以審判。但執政官的任期僅一年，且每事須經五人的同意始有效，故其權力雖大，理論上仍有限制；然而由於該職務並無連任限制，故此後來執政官成為斯巴達城邦中最有實權的職務。
（3）元老院與國民會議元老院的議員並同二國王共三十人，元老院議員非六十歲以上免役者不能擔任。立法、行政、司法之事，概得與聞。每一法案，均須由此提出，非經其表決者，不得提出於國民會議。由全體公民普選而得之國民會議實為元老院的附屬機關，雖有表示贊成或反對元老院所議決的法案之自由，可是實際上是不敢反對的。
11.公民教育斯巴達各種制度中的最值得注意者為他們的公民教育。由於斯巴達以少數多利安民族，統治大多數的亞該亞農奴。為了有效防止農奴造反並能在眾邦林立的希臘世界中適應生存，因此訂定一套完整的公民教育制度。“國家至上，軍事第一”是他們的基本政策。男人為了國家作戰；女人為了國家育兒。國王猶如兵團司令，教師就像軍訓教官；學校等於兵營，家庭宛如一個役男生產所。斯巴達人輕視文化教育。青少年只要求會寫命令和便條就可以了。斯巴達人要求他們的子弟語言簡明，直截了當，從小養成沉默寡言的習慣，說話就像軍事口令一樣。因為害怕外邦人移居有礙它的軍事生活，斯巴達實施嚴格排外政策，禁止外邦人無故入境。 斯巴達的國家體系基本上已完全軍事化。
（1）嬰兒斯巴達猶如一個大軍營，其公民的嬰兒剛出生時，便要被檢驗體質，如果不合要求，便會被葡萄酒灌死，拋棄至荒山野嶺。合格的會用葡萄酒為其嬰兒洗澡，便交還給嬰兒的母親撫養到七歲。
（2）男孩男孩在七歲前是由雙親撫養的，但其父母從小則會訓練他們成為獨立堅強的戰士，甚至有點冷酷無情。七歲後便會編入團隊進行殘酷嚴格的軍事訓練。他們要被訓練為絕對服從，身手敏捷，不怕艱苦的軍人，所以每年均會被燒得滾燙的皮鞭鞭打，並不許求饒或叫喊。當男孩過了12歲，便會被編入少年隊，只能光身赤腳，不論天氣冷暖均只許穿一件外套，並只可在軍營裡作少量進食，逼使他們在外面偷取食物，鍛鍊他們的身手。若被人發現，則會被處罰，因為這證明他身手不靈活。同時也有訓練會將他們丟到荒郊野外，要求他們靠己身之力進行野外求生、與野獸搏鬥，考驗生存能力。至20歲後，則成為正規軍人。30歲時便會成親，但還是要每天作軍訓。60歲時便會退役，國家會對他們比較優待，但仍要作為預備軍，隨時候命。
（3）女孩斯巴達女性相對於其他古希臘城邦的女性而言擁有比較高的社會地位，按當時規定可以繼承40%的家族財產。女孩過了七歲仍留在家裡，但並不從事刺繡等雜務，而是進行艱苦的體格訓練。因為斯巴達人認為只有強壯的母親，方能孕育出勇悍的戰士。因此斯巴達的婦女都十分堅忍，並不怕看到兒子浴血沙場。當兒子要上戰場時，她們並不會為其祝福，而是給他一個盾牌，並對其說：“孩子，帶著盾牌回來，不然就躺在盾牌上。”即謂：如果你不能凱旋歸來，就應戰死沙場而還。
斯巴達有一首最有名的古詩，歌頌一位八個兒子全部為國犧牲的母親。當這位母親知道八個兒子全部陣亡，她並沒有流下眼淚，在凱旋大會表示：
“ |
祖國斯巴達呀，我就是為了他們為你犧牲，才生下他們八個，如今我的心願已經完成了。 |
” |
在軍事訓練同時，斯巴達人還向兒童灌輸斯巴達人高貴、希洛人低賤的觀點。教官常在兒童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至帶他們參加“克里普提”活動，直接屠殺希洛人。男孩到12歲，編入少年隊。他們的生活更嚴酷了，不許穿鞋，無論冬夏只穿一件外衣，睡在草編上。草編是他們不用刀，而是用手拔湖邊的草，親手編成的。平時食物很少，但鼓勵他們到外面偷食物吃。如果被人發現，回來要挨重打，因為他偷竊的本領不高明。傳說有一個少年，偷一隻狐狸藏在胸前，狐狸在衣服內咬他，為了不被人發現，他不動聲色，直至被狐狸咬死。
滿20歲後，斯巴達男青年正式成為軍人。30歲成親，但每天還要參加軍事訓練。60歲時退伍，但仍是預備軍人。斯巴達女孩7歲仍留在家裡，但她們不是整天織布做家務，而是從事體育鍛煉，學習跑步、競走、擲鐵餅、搏鬥等。斯巴達人認為只有身體強健的母親，才能生下剛強的戰士。斯巴達婦女很勇敢和堅強，她們不怕看到兒子在戰場上負傷或死亡。一個斯巴達母親送兒子上戰場時，不是祝他平安歸來，而是給他一個盾牌，說：“要麼拿著，要麼躺在上面。”意思是說，要麼拿著盾牌光榮勝利歸來，要麼光榮戰死被別人用盾牌抬回來。
（5）文明教育斯巴達人輕視文化教育。青少年只要求會寫命令和便條就可以了。斯巴達人要求他們的子弟語言簡明，直截了當，從小養成沉默寡言的習慣。他們說話就像軍事口令一樣。有一次，一個國王威脅斯巴達國王，要斯巴達聽從他的命令，否則把斯巴達夷為平地，斯巴達國王的回答是：“請！”這種簡潔的回答後來被稱做斯巴達式的回答。同樣，斯巴達人輕視文學藝術、自然科學。斯巴達城裡，幾乎看不到一座宏偉的建築物，斯巴達人也沒有製作出一件精緻的藝術品傳到後世。斯巴達人實行“二王制”。兩個國王只有在打仗時才擁有無限的權力，一個國王充任統帥，一個國王留守國內。平時，一切重大問題都由30個人組成的“長老會議”決定。有5個執政官協助國王處理政務。一切有關城邦的重大事務，均由長老會議作出決定。然而，名義上還要由公民大會透過，方可有效。
12.社會階層斯巴達的社會階層分為斯巴達人、庇裡阿西人、希洛人三個階級，這種階級是不能改變的種姓制度。
（1）斯巴達人第一階級為斯巴達人，為征服者多利亞人的子孫，享有完全的公民權者，他們都住在斯巴達城內，儘管人數很少，卻掌握國家的軍政大權，雖有田而不自耕，其專門之職業為服兵役與任官吏二事。
（2）庇裡阿西人第二為庇裡阿西人，為多利亞人入侵時，沒有抵抗而順從的居民，從事於工商業而無參政權，雖為自由民，然不得享有完全的公民權利，他們都住在斯巴達城周圍，及邊境山區和海岸地方；戰時需要為斯巴達軍隊支援。
（3）希洛人第三階級為黑勞士，意為農奴。他們常隸屬於土地而為第一階級的人服勞奉養而耕作，生活在農村上，沒有公民權與基本人權，被認為是國家的財產；戰時亦隨第一階級之後以服軍役。
（4）對黑勞士的奴役黑勞士的生活極其艱苦，他們在戰時要作先鋒，但又沒有任何權利，斯巴達人可以隨時殺死他們。黑勞士（希洛人）是斯巴達人的公有財產，在節日裡，斯巴達人經常灌醉黑勞士，並將他們拖至公共場所任意欺凌。黑勞士不論如何，每年均要被鞭笞一次，其目的就是要黑勞士牢記其奴隸身份。甚至每年組織斯巴達少年結隊殺戮希洛人（即為Krypteia），以此培養斯巴達少年的戰鬥精神，也削弱希洛人的反抗。亦因如此，黑勞士曾經多次發動起義。有學者認為，斯巴達對外的連年戰爭使黑勞士的負擔重到難以承受，但許多受剝削的黑勞士，後來找到機會擺脫了斯巴達人的剝削和奴役（如第三次美塞尼亞戰爭中重新獲得獨立），讓原本習慣於依靠剝削黑勞士（美塞尼亞人）為生的斯巴達人因此難以謀生，是斯巴達衰落的原因之一。最後這種制度在亞歷山大大帝征服斯巴達後被廢除。
13.經濟政策來古格士所推行經濟制度，完全為軍事需求和維持斯巴達人的統治地位。
（1）土地國有為了避免土地兼併現象的發生，造成社會貧富差距加大，實行“土地國有”政策，將所有土地全部收歸政府，受予給斯巴達公民，其再將土地發放被統治的農奴進行耕種，向他們收取糧食，而統治者的斯巴達公民可以專心進行軍事訓練，對內鎮壓奴隸的反抗，對外進行侵略戰爭。
（2）鑄造鐵幣為了平均社會財富，斯巴達發行一種鐵幣，由於沉重、價值較低，所以攜帶不便、流通不易，一方面避免商人屯積貨物，獲取暴利，另一方面，使外國商品，不易打入斯巴達市場，大大降低斯巴達財富外流的可能性。
（3）公食制度凡斯巴達男子不論貧富，皆會食於公共食堂，食品粗疏，除執政官外，尊貴如國王亦須在此會食。食時得暢談國事，少年子弟因得於此獲得政治上的知識。
14.評價斯巴達採取軍國主義的獨裁或寡頭體制，並掌控整個國家經濟，除了為了防止麥西尼亞人的反抗其統治外，地理上的孤立也是原因，斯巴達的東北邊與西邊都是山脈，不易與其他城邦產生文化交流，造成斯巴達文化的發展停滯不前，也沒有思想家或作家誕生，因此在希臘文化中並沒留下太多貢獻。