一九二六年，胡適到英國出席“中英庚款委員會全體會議”。沿途上，他看到西方國家的先進文明，有感於中國的落後，提筆寫下了一篇《漫遊的感想》。

在這篇文章中，他談到了自己的六點感受。其中有一點提到：中國的麻將曾經“出口”西方世界，有過“曇花一現”的風光經歷，但是現在已經沒落了。

於是他發出感慨道：西洋勤勞奮鬥的民族決不會做麻將的信徒。同時他痛批“麻將”：我們走遍世界，可曾看見哪一個長進的民族，文明的國家，肯這樣荒時廢業的嗎？

胡適還批評“中華民族是一個懶惰、不愛惜光陰的民族”，甚至質問，為何“沒有人說它是可以亡國的大害”。

胡適有這樣的反應，是對當時國人的“恨其不爭”。不過他的反應，總是讓我想起，現在網路上反對“打遊戲”的呼聲，二者有“異曲同工之妙”。

“麻將”可以亡國這個觀點，並不是由胡適第一個提出來的，而是出自明代遺民吳梅村的《緩寇紀略》。“打麻將亡國”，如今已經被歷史證明是謬論。不過，網路遊戲“毒害小學生”的事情，還待商榷。

一、美國人不打麻將了，真好！

胡知在他的《漫遊的感想》中提到：中國的麻將，曾經在20世紀初傳入到西方世界，並且在當時的歐洲非常流行。

最流行的時候，書店裡面都擺滿了教人打麻將的書。一箇中國留學生，可以靠教西方人打麻將賺取生活費。不過，對於這種現象胡適是非常不理解的。

好在到了1926年他訪問歐洲的時候，發現西方人已經不打麻將了。他們只是將那些裝飾精美的麻將像古董一樣包裝起來，束之高閣。

於是，胡適就去問他們為什麼不打麻將了？對方告訴他說，太太小姐們喜歡打，但是她們的丈夫堅決反對，所以這個就流行不起來了。

然後胡適開心地在文章中寫道：我早就知道，西方勤勞的民族不會被這種東西迷惑。只有懶惰的中國人，才會沉迷在麻將遊戲裡面，導致亡國。

胡適一心想玩西化，但骨子裡還是很傳統。他本著那時中國“重男輕女”的情況，自動忽略了西方女性們喜歡麻將的訴求。最後還引用一個明朝遺民的話，提醒大家，打麻將可以亡國。

胡適曾說，從前中國有三害：鴉片、八股和小腳。麻將其實和它們都一樣，現在前三樣都消失了，但是麻將卻還沒有消失。

而且麻將不但沒有消失，還一度“出口”到了西方。當時還有人提出這是一種“文化輸出”，這一點，讓胡適尤其不能忍。

所以當他發現“麻將”潮在歐洲“熄火”之後，感到非常開心。他一邊表揚歐洲人、日本人勤勞有智慧，一邊又趁機把中國人大大地貶低了一通。

然後他又說，美國人的國戲是棒球，英國人的國戲是板球，日本有摔跤，中國人卻只有打麻將。這個話也不全對，因為中國的農村有舞龍，還有豐收鑼鼓。

只是由於中國太大，與歐洲、日本的情況不同。這些國家，一個國家只當中國的一個省。所以在當時有限的條件下，中國各地的民間體育，根本沒有辦法做到全國統一。

但是在胡適的眼裡，他根本看不到這些。因為他一早就認定了中國比西方落後，所以中國的一切都是壞的。麻將本質是一種娛樂活動，而那時的中國破敗不堪，你們還有資格娛樂嗎？

於是，他講了三句非常“經典”的話。在這三句話中，第一句比喻十分犀利，第二、三句基本囊括了他所有針對“中國文化”創作出的文章的主要思想。

第一句，“麻將文化”的輸出，等於是中國對“鴉片”、“楊梅瘡”輸入的“回敬”。

第二句，咱們是一個“不長進的民族”。

第三句，“麻將只是我們這種好閒愛蕩、不愛惜光陰的精神文明的專利品”。

二、以偏概全的“民國公知”胡適

近代中國持續落後與捱打的局面，讓當時中國的知識分子們感到非常著急。他們拼命地從中國文化上去尋找問題的根源，想要找到解決當時中國面臨的問題的辦法。

為了救亡圖存，胡適他們那一批知識分子的焦慮，甚至是病急亂投醫的心態，如今的中國人還是可以理解的。

為了讓中國“生存”下去，他們當初甚至想廢除中國的文字，全盤否定掉中國的一切。後來只是罵一下打麻將亡國，簡直不要太平常了。

只不過，在當時那種情況下，尤其是在對中國整體的“精神文明”存在嚴重偏見與全盤否定的情況下，胡適等人講出來的話難免會有些偏激。

就說麻將在西方流行這回事吧，西方的男人不打麻將，他們也可以打紙牌，他們還可以下象棋。他們不喜歡中國的麻將，或許僅僅是因為，看不得他們的女性為中國這個落後國家的遊戲沉迷罷了。

只不過如今的中國男女平等，中國的男性不可能像當年歐美的男性那麼野蠻霸道，僅僅是自己不喜歡，就不讓它流行。

不過，這並不能代表他們就一定比中國人勤奮。儘管當時的歐洲人多半勤勞，但是要動不動上升到整個中華民族整個兒都是懶惰的，都是喜歡浪費光陰的，就太偏激了。

可惜，胡適沒能活到尋找，否則他就會看到：如今的中國人，是全世界公認的最勤奮的一個民族。如今的中國人依然可以打麻將，可見麻將並沒有什麼影響。

很多家長在網上反對孩子玩網路遊戲，說學生是打遊戲才荒廢了學業，於是他們要求運營商關閉網路遊戲。其實這個是不現實的，因為即使沒網路遊戲，還會有別的遊戲出現。

上世紀七八十年代的時候，中國還沒有網路遊戲這種玩意兒。這些不愛學習的學生，還能幹什麼？他們好好學習了嗎？那部分愛學習的學生，荒廢學業了嗎？好像也沒有！

如今，有了網路遊戲以後，愛學習的學生還是在學習，不愛學習依然不愛學習。所以，學生是否愛學習，與娛樂活動的關係並不大。

當然，我不是說少年人沉迷網路遊戲是好事。我只是想說明，麻將和網路遊戲，本身都只是一種娛樂活動，適可而止就行，過分沉迷都不好。

但是，完全沒必要因為一部分人熱衷於打麻將，或者打網路遊戲就上綱上線。特別是像胡適這樣，由“恨其不爭”發展到進行“民族自虐”，就大可不必了。

結語

小的時候讀胡適的《差不多先生》，其實一直不贊同他偏激的觀點。比如，中國人做菜放調料，從來都是放“少許”。做平常的事，確實也“差不多”了。

雖然中國人在很多地方都是“少許”、“差不多”，但是也並沒有像他所說的那樣，在大事上也玩兒“差不多”。不過，他能這樣做反思，也是出於那時“公知”的一片愛國熱情。

後來，有一段時間柏楊的《醜陋的中國人》十分流行。有的朋友看完了，當著我的面就向作者發起了一頓“素質三連”。

於是我就勸他說：不要太激動了，冷靜一些，有則改之，無則加勉嘛。這個社會總要有人來說一件事的反面，才是好事情。