要說中國歷史上的白痴皇帝，首屈一指的，就是晉惠帝了。晉惠帝司馬衷，是晉武帝司馬炎的兒子，是晉宣帝司馬懿的曾孫。明清之交三大思想家之一的王夫之，曾評價晉惠帝說“惠帝之愚，古今無匹，國因以亡。”我們現在就來看看，晉惠帝愚蠢到了何種地步。

司馬炎在世時，考慮立儲的問題，他將自己的兒子司馬衷也考慮在內。司馬炎雖然很愛司馬衷，但他心知肚明，以司馬衷的智商，坐上皇位也沒用。然而司馬炎愛子心切，仍抱有一絲僥倖，他想找個方法，藉機試探司馬衷到底是不是個白痴。司馬炎深思熟慮，最終選擇用直接的方法考察司馬衷。

司馬炎為考察司馬衷，親自出了一些題目，題目難度高低不同，都是有關當朝尚書檯政務之類的問題。他將這些題目給司馬衷做，並給他限定了時間。司馬衷並不知道這些題目是自己父親用來考察自己的。考題到了司馬衷手裡，智商低下的司馬衷不知所措。可是司馬衷的妻子，賈妃，並不傻。她一方面為保全丈夫的名聲，一方面也為積蓄自己家族的力量，果斷地幫助司馬衷處理了這些題目。

賈妃雖然不傻，但也不算高明。她明知自己夫君智商低下，還將所有題目回答得引經據典，頭頭是道。若非之後有人提醒賈妃此舉太過明顯，賈妃很可能就會犯下欺君之罪了。

帝之為太子也，朝廷鹹知不堪政事，武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬，使以尚書事令太子決之，帝不能對。賈妃遣左右代對，多引古義。給事張泓曰：“太子不學，陛下所知，今宜以事斷，不可引書。”妃從之。泓乃具草，令帝書之。

最後，賈妃選擇了折衷的方案：以事斷，不引書。也就是說，在上呈給晉武帝的回答中，只是就事論事，就晉武帝所提出的問題，針對性地回答，但幾乎沒有旁徵博引。這件事的結果，出奇地好。晉武帝不但沒有發現賈妃的欺君之罪，還對回答十分滿意。另一方面也能看出，晉武帝內心早已將帝位之歸屬放在了司馬衷身上，下考題前，晉武帝必然是戰戰兢兢，生怕自己的期盼落空，朝廷的謠言命中。答案揭曉時，晉武帝得知自己的兒子“並不是一個白痴”，自然喜上眉梢，也平復了朝中對太子能力的猜疑。

然而，司馬衷是白痴這個事實，並不會因此有絲毫改變，晉武帝的心有所屬，雖然從事後看效果顯著，但在當時，也無非是自欺欺人罷了。然而無論如何，司馬炎還是將帝位傳給了這位白痴兒子，所以，司馬衷就成為了中國歷史上一位有史料記載的白痴皇帝。

晉惠帝智商低下的另一個表現，就是愛提出一些莫名其妙，匪夷所思的問題，白痴和天才之間，果然差之毫釐，謬以千里。司馬衷能看到普通人看不到的東西。

例如，有一次，晉惠帝司馬衷和下人在郊外遊玩，郊外有一池塘，池塘中有青蛙在叫，晉惠帝聽到了叫聲，停下了腳步，問出了古今中外罕見的奇葩問題：“這些青蛙，是為官家而叫，還是為私家而叫？”晉惠帝的僕從知道自己的主子是白痴，問出這樣的問題也不震驚，所以順口回答道：“這些青蛙在官府擁有的土地上鳴叫，就是為官家啼鳴；在私人擁有的土地上鳴叫，就是為私家啼鳴。”晉惠帝聽到這個答案，滿意地走了。

帝文嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”

晉惠帝第三件白痴的行為，就更加匪夷所思了。晉惠帝登基不久，司馬氏就開始互相傾軋。司馬氏之亂不久，終於爆發了八王之亂。九州又一次陷入了東漢末年那樣的境地：天下大亂，民不聊生。由於晉朝的國力基礎太差，儲備糧食不多，天下很快就陷入了饑荒。這種局面下，晉惠帝的一位大臣向他彙報天下百姓生活的悽慘情況時說道：“許多百姓都沒有吃的，餓死了。”晉惠帝給出了空前絕後的回答：“這些百姓為什麼不去喝肉粥？”

及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其矇蔽皆此類也。

“其矇蔽皆此類也”，是史官在著史書時，對晉惠帝難得的“開恩”。史官沒有將晉惠帝的白痴言行，一一列舉。《晉書·惠帝紀》雖洋洋灑灑萬餘言，卻基本沒提惠帝什麼事兒，只是在文章開篇和結尾，記載了惠帝事蹟，並做了點評。

史官對晉惠帝的評價中說：“古者敗國亡身，分鑣共軫，不有亂常，則多庸闇。豈明神喪其精魄，武皇不知其子也！”史官們認為，是晉武帝司馬炎不了解自己的兒子，才導致了白痴登基的悲劇，但諸位想想，這怎麼可能？

晉武帝，是西晉開國皇帝，在位幾十年，神文聖武，在西晉開國的亂象中，穩住了天下，這說明晉武帝不可能不知道自己兒子是什麼水平，這是其一。晉武帝不只有一個兒子，晉惠帝更不是晉武帝的長子，在立長不立幼的時代裡，晉武帝完全沒有理由立一個白痴作太子，這是其二。所以說，晉武帝此舉，很可能有其深意。只是事情太過久遠，加之史料又無明確說明，永遠不得而知了。

然而，晉武帝將皇位傳給自己的白痴兒子這一匪夷所思的行為，卻在1700年後的今天，顯示出了極高的歷史價值：晉武帝這個舉動，在中國歷史上第一次打開了民族遷徙和融合的局面，我們偉大的祖國，能成為今天這樣的多民族國家，晉武帝著實功不可沒。

魏晉南北朝，通常是作為一個整體被劃分的，所以我們往往會形成一種既成觀念，認為這一時期是一個相似的且連貫的時期。其實不然。

南北朝之前的中國，和南北朝之後的中國，最大的不同，就是中國從一個單一民族國家，演變成為一個多民族國家。自有華夏文明記載以來，夏朝，商朝，西周和東周時期，和平戰亂交替。東周中後期，九州陷入了春秋戰國。春秋戰國，雖然戰亂頻繁，但主要爭霸者，全部來自中原，來自九州，所有國家的君主，也都是漢族。當時雖然已有南蠻，北夷和西羌，但他們與中原的來往非常稀少，除了秦國、楚國和燕國這樣位於當時邊陲的國家與周邊少數民族略有來往外，並沒有深入的民族遷徙和融合。

春秋戰國之亂，及於秦朝而一統。秦朝，作為中國歷史上第一個大一統王朝，其王朝主要成員，也是漢人，少數民族和秦朝的關係，與春秋戰國時期，並無質變，只是在交往頻繁程度和交往深度方面，略有提升。再後，就是楚漢爭霸。劉邦取得天下後，進入四百年之大一統的王朝，漢朝。漢朝之國民主體，依然是漢人，漢這個字，作為國名，也是因著這個緣由。後來，武帝連年對匈奴用兵，衛青、霍去病進行了一次又一次的匈奴戰爭，也都是要將東南西北的蠻族，抵擋在外。

東漢末年，天下大亂，民不聊生。從初平元年，到西晉八王之亂，歷經一百多年。但這一百多年裡，戰亂依然主要集中在中原地區。九州國民之主體，也依然是大漢民族。漢末三國時期，有袁紹和匈奴的戰鬥，有匈奴南下幷州，入侵中原的戰鬥，有西涼邊陲，羌人，胡人與漢人的融合與戰鬥，也有諸葛亮與川蜀南蠻的戰鬥，還有江東與山越無休止的戰鬥。然而這些戰鬥，也僅限於邊陲地區，這些蠻族，雖然勇猛，但一遇到中原強大的生產力和戰鬥力，就不堪一擊。所以，曹操才能在兗州比較輕鬆地以少勝多，一次次擊敗匈奴單于大軍。所以，諸葛亮才能在南蠻七擒七縱孟獲。

中國這種以漢族為絕對優勢的局面，正是在西晉時期被打破的。晉武帝傳位給司馬衷後，這位白痴皇帝，完全控制不了國家，致使司馬氏族內部亂鬥，亂斗的結果，就是八王之亂，而八王之亂的結果，就是五胡亂華。

所謂五胡亂華，是指在西晉八王之亂這個節點上，由於晉朝內耗嚴重，無力顧及周邊地區，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，五個以胡人為主體的勢力，趁機入侵中原，並先後建立起以胡人為主的國家這樣一個過程。五胡亂華，開啟了中國歷史上第一次民族大遷徙和大融合，這一趨勢，直到隋朝，才告一段落。因此，八王之亂，是五胡亂華的導火索，晉惠帝的昏庸無能，是八王之亂的導火索，司馬炎立了個白痴兒子做皇帝，是最根本的原因。如果晉武帝立一個正常人做皇帝，很可能不會產生八王之亂，晉朝也不會這樣快就陷入戰亂。

歷史上的任何事，都是雙刃劍。五胡亂華，也是如此。由於中華民族強大的同化能力，五胡雖然能在一定時期內侵入中原，但最終的結果，要麼是被漢人徹底趕出九州，要麼是被漢民族同化。1700年後的今天，我們偉大的祖國擁有這麼多的民族，正是當年的民族大融合開的先河。從這個角度看，晉武帝司馬炎在當時雖然犯了個低階錯誤，但卻造成了好的結果。

參考文獻：

[1]《晉書》

[2]《史記》

[3]《三國志》

[4]《資治通鑑》