長城，自古以來就是中國歷史的見證者，同時也是一部輝煌的文明史。有長城，也就有了中華民族大統一的時代，從秦始皇統一中國後，長城就和中國的歷史分不開，一部抗擊北方遊牧民族的侵略史拉開。為了保護中原地區的安寧，防止匈奴的入侵，秦朝修建了萬里長城，當然，長城並不是秦朝才開始修的，先秦時期就有了，只是到了秦朝大規模修建而已。

在中國歷史上，也不是每一個朝代都修長城，秦漢時期，是最早大規模修建的朝代，原因是北方的匈奴強大，經常南下騷擾中原王朝。隋朝同樣修建了長城，而且人數達到歷史之最。明朝修建的長城，是大規模的，最長的，最堅固的。這些都是修建長城的大統一朝代，為此也付出無數銀兩和生命，換來的是一條名流千古的軍事防禦工程：長城。

除了這些朝代，也有一些不用修建長城的朝代，唐朝憑著強大的國力，就不用修建長城，國土範圍早已伸出長城，抵達漠北。而宋朝想修長城也沒辦法修，領土已縮回到長城以內。元朝更不用修了，本身就來自蒙古高原，而清朝同樣不用修北方的長城，不過修了東北的長城，這種長城稱為：柳條邊。主要的作用是防止漢人進入東北。

而清朝為什麼不修北方的長城？明朝時期，長城可是修了不少，到清朝卻不修了，這是又什麼原因？這還得從清朝前期的帝王說起，修長城無非是防止蒙古的入侵，可在清朝入關後，清朝的第一位帝王就和蒙古族有著血緣的關係。而清朝入關的第一位皇帝是清世祖愛新覺羅·福臨，他生母是誰？

福臨的生母為孝莊文皇后，她是蒙古科爾沁部的蒙古人，名為博爾濟吉特·布木布泰，可見，清世祖是有蒙古血緣的。在清朝入關後，同樣有爭論，到底該不該修長城，到了康熙年間，確定不再修長城，至此，清朝不修長城的爭論告一段落。而清朝不修長城的原因有：

1：滿蒙聯姻。在進入中原後，清朝就開始了長達近三個世紀的聯姻，當時的清朝採取了“南不封王，北不斷親”的國家政策，意思就是說，南方的漢人不再會封王，受三藩之亂的影響，清朝怕了。而北方的蒙古則不斷親，就是讓通婚不能中斷，達到聯姻的效果。有了這層關係，清朝也不用再修長城了，許多滿蒙的王公貴族互相通婚，大家都是一家親，修長城只會阻礙兩邊的來往，而滿蒙聯姻的次數高達586次。

2：修長城帶來的壓力。修長城肯定會動用大量的民工，問題這些民工從哪來？靠滿族嗎？這是不現實的，滿族人口太少，無法做到這種犧牲。讓這些他們去做這些苦力，想想就好。最後的任務又會落到漢族人的身上，如果清朝強行修長城，肯定會有無數漢人犧牲在長城上，這就會帶來反抗。為什麼會反抗？

從一開始漢族就不願被滿族統治，加上被迫去修建長城，只會帶來更多的暴動，很可能演變成大規模的起義。光是剃髮易服就引起了屠殺，再來壓榨漢族，只會讓清朝的江山坐不穩，這不是清朝統治者願意看到的，所以不修長城，也是一種明智的選擇。

3：修長城的費用。要修長城，而且是那麼長的，這個費用必須是數以萬計的，清朝能拿出去這麼多費用嗎？或許很多人覺得這點是肯定可以的，可以是可以，但並沒有想象中那麼容易。為什麼爭論修長城在康熙年間結束？這和康熙年間面臨的局面有關，首先，1673年~1681年，爆發的三藩之亂，讓康熙不得不把精力放在平定這些叛亂上，其中消耗的軍費又是一個龐大的數目。

其次，準噶爾汗國還在西域猖獗中，準噶爾汗國的首領是噶爾丹，康熙於1690年到1696年，三徵噶爾丹，花費大量的軍費。在軍費如此緊張的情況下，如果再修建長城的話，有可能會拖垮清朝的經濟。所以，康熙選擇軍事優先打擊，而不是防禦。在局面沒有明朗的時候，維持軍事強大才是重要的選擇，防禦只會被動出擊。

從這3個原因都可以看出，清朝不適合修長城，即使願意修，在各方面的環境壓力下，只會帶來更多突然性，讓清朝疲於應對，之後就會出現空虛的一面。當清朝的勢力突破長城後，把長城以北的領土全部納入進來，長城也就沒有它發揮的作用了。

這就要談到滿蒙聯姻的另一大政策了。清朝時，對蒙古有三大政策，第一就是“南不封王，北不斷親”，第二“分封以制其力”，第三“崇釋以制其生”。第一已經講過，第二條則是對蒙古實行分封，給各部落劃定各自的疆域，限定各自的牧民只能在規定的疆域內放牧，不得越過，否則會被罰，這就限定了蒙古的發展，遇到天災，只能活活餓死，這也使得蒙古族人口逐漸減少。這還不是最重要的，第三條政策才是對蒙古族傷害最大的。

清朝以崇釋以其生來制約蒙古，什麼是崇釋以其生？

簡單來說就是用宗教來制約蒙古族的生存。清朝在統治蒙古期間，全方位打壓蒙古族，除了和蒙古上層聯姻外，對蒙古採取的政策可是滅種的。當時清朝在蒙古族提倡喇叭教，喇叭教一時間在蒙古興盛。同時限制蒙古族學習漢文化，不得取漢名字，也不能請漢族老師教讀或翻譯，更不能收藏漢史料。在這種打壓下，蒙古族處於倒退的狀態，成了有史以來，蒙古最弱的階段。

在興盛的喇叭教中，有一個小教，叫黃教。許多蒙古人信仰黃教。但這個黃教有個缺點：禁止娶妻。這才是對蒙古族傷害最大的政策。為了能讓蒙古族信仰喇叭教，獎勵了信仰宗教的教徒，他們不用生產，沒有徭役，每天吃齋唸佛，還可以得到清朝的獎勵。在眾多優厚的條件下，蒙古許多男性選擇了出家，他們一生都獻給了喇叭教，不結婚，不生兒育女，這就造成蒙古族人口大量減少。

因男性都選擇出家，不用工作，許多婦女只能親自去做，結果是疲勞過度，也沒有了生育能力，或者早早就夭折了，使得蒙古男女比例嚴重失調。為了心中所謂的：一子成僧，九族生輝。無數蒙古族投入到喇叭教中，不管是內外蒙古，這裡的寺廟是最多的，也是見證喇叭教的興盛。到1947年，內蒙古的蒙古族僅有83萬人口，更別說外蒙古了。

清朝對蒙古的統治是成功的，北洋軍閥也想這樣統治蒙古族，只要控制蒙古的王公貴族，再用喇叭教來統治蒙古，估計這樣用不了多久，蒙古族就會面臨滅種的危機。同時也看到清朝在對待少數民族的政策上，是有針對性的。這或許也是外蒙古一直想脫離中國的原因，畢竟被喇叭教的矇騙已經夠慘的了，近三百年的政策中，蒙古族的生育呈現出“高出生，高死亡，低壽命”的狀態，直到新中國的成了，內蒙古人口得以恢復。