神話故事，往往是一個民族最古老的記憶。它總是可以跨越文字和時空的界限，在一代代人的口口相傳中亙古彌新。

渭水一條流，千山與萬丘。浩蕩的渭河在綿延數千公里的秦嶺腳下穿行而過，滋養這裡的萬物，也孕育出傳頌千年的傳說。

穿越3000餘載時空-----商朝末年，相傳一位60多歲的老人隱居在秦嶺腳下伐魚河畔，一邊靜觀天下大勢，一邊直鉤釣魚。秦嶺無語，以最博大的胸懷包容著這位隱士；渭水長流，把老人直鉤垂釣的另類舉動傳向四方。

他就是介於歷史與神話之間的傳奇人物-----姜子牙。

與此同時，西伯侯姬昌和姜子牙在秦嶺中的相遇也為一個朝代的命運轉折。“我的先輩曾經預言，當有來到周地得聖人之時，周必會昌盛。您就是那位聖人吧？”比起商紂王的殘暴統治，吸引姜子牙的，是西伯侯姬昌以德治國的理念。這位老人以智慧和擔當，暮年“出道”，為日後寫下了經久不衰的傳奇人生。

自此，姜子牙被西伯侯姬昌拜為太師，稱“太公望”，這就是姜子牙被稱為姜太公的緣由。

對聖賢渴求的背後，是古人對偉岸人格和深邃思想的敬仰。在人類從矇昧走向文明的過程中， 聖賢們往往如同天空中最亮的星，指引著一段時間，造化一方水土，也同時帶給人們福祉。

（電影劇照）

其實，每一個聖賢都是從普通人磨礪而來的，姜子牙也不例外。

據記載，姜太公名呂尚，呂尚本姓姜，字子牙。而如今我們只能在《史記》、青銅器銘文、戰國竹簡的隻言片語中，去拼湊姜子牙早年的身影。

正是姜子牙曾在市井混跡多年，體驗過底層人民的困苦生活，才形成了‘同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下’的民本思想。在收服西戎、經略東方的過程中，姜子牙使“小邦周”迅速壯大，形成“天下三分，其二歸周”的局面。

1000多年後，同樣求賢若渴的唐太宗在秦嶺中建造了一座太公廟。所言良禽擇木而棲。在此舉感召之下，很多有才華的人都曾在秦嶺山中隱居，等待獲得建功立業的機遇，其中不乏人們耳熟能詳的王維、李白、賀知章等古代聖賢。

（李白在渭水河畔）

如今，太公廟前古柏枝幹蒼勁虯曲，龍鍾多姿，如同睿智的老人一般，在青山綠水間，對後來人訴說著任人唯賢的千古佳話。一個民族的文化有時不只在傳說中、青銅器的銘文中，和塵封的遺址裡，而是深深的浸潤在一方水土中。

如果說一方水土養育一方人，反之一方人也同樣影響著一方水土。秦嶺以開放、中正的力量，影響著中華民族中的聖者與智者，而這些行走在秦嶺中的“神仙”們，也將包容、和合的民族精神鐫刻在這片神奇的山川與大地之上。