“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。”——李白

嬴政巡遊了一圈（第一次巡遊）回來，意氣風發、豪氣沖天，頗有笑傲江湖之感，可謂天上地下，唯我獨尊。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”

嬴政：這人生美滋滋啊！

秦始皇二十八年（公元前219年），嬴政打算再出去溜達一圈，第二次出巡的目的地之一是泰山。

他要去泰山舉行封禪大典，高調地記錄自己的豐功偉績，也是為了證明自己政權的合法性，鞏固好自己的大秦帝國公司。

嬴政因泰山封禪來到了齊地，在齊地他遇到了一個人，一個對他後半生產生重大影響的神棍——徐福。

徐福，是齊地的方士，就是懂得神仙方術、通曉如何長生不老的人。

當時的方士們認為：天地間存在著可以永世長生的神仙，普通人如果能吃到仙藥就可以成為仙人，長生不老。

其實神仙思想在戰國時期開始流行，在中國的齊地，也就是今天的山東沿海一帶，尤其盛行。

耳聽為虛，眼見也未必為實。

沿海城市齊地盛產方士，因為海上常常有海市蜃樓，古人也搞不明白什麼原因，加以想象，就把海市蜃樓理解為海上仙山。

未知的事物，往往是吸引人的。

這樣，齊地逐漸產生了“蓬萊、方丈、瀛洲”三神山之說。

在《史記·封禪書》有這樣的記載：

三座神山藏匿於渤海之中，蓬萊海市蜃樓山上有仙人，也有長生不老的仙藥。山上的宮殿都是黃金白銀建造，遠遠望去，就像是天邊的雲，虛無縹緲，引人入勝。

但是，一旦等你來到山邊，神山與宮殿立刻消失在海水之中，杳無蹤影。而且，常常是不等船靠近神山，一陣大風就將船颳得遠離了宮殿。

這樣，三神山在齊地被傳得人盡皆知。

再加上當年齊國的鄒衍最早提出“五德終始”學說在齊地流行，神仙傳說也越來越火。

誰還不羨慕神仙呢!

在戰國末年齊威王、齊宣王、燕昭王都曾經派人下海尋求三神山，但是，誰也沒有能夠找到三神山。

人性的弱點：得不到的永遠在騷動。

古人並不明白三神山即是虛無縹緲的海市蜃樓，找吧，找不到，但是，人們又常常可以在海邊看到；所以，越是找不到，越是被海邊的齊人傳得沸沸揚揚，令人心馳神往。

長生成仙對於都會死亡的世人來說具有難以抗拒的誘惑力。

“西方不敗”的嬴政也不例外。

只是嬴政以前沒有聽說過。因為他所在的秦國，靠近中國西部，茫茫大陸，那兒還沒有神仙思想，只有樸實耕作的農民。

嬴政到了齊地，聽了徐福的介紹，立即覺得神清氣爽，彷彿看見了新世界，這種長生不死的思想讓他沉迷其中，無法自拔。

此時，他才知道這個世界上原來有神仙，普通人吃了仙藥以後，也可以羽化成仙，長生不老。

他想到：自己兼併六國、統一天下之後，享受到人間的一切榮華富貴、至尊至貴，但是，唯獨讓自己感到遺憾的是不能避免死亡。

他在人間可以說是無所不能，但是，終究還要和普通人一樣，難免一死，最終化為一壞黃土。

生死之間，他也要開天闢地，長生不老。

他被神仙思想洗了腦，彷彿看到了仙丹，他立即採取措施，開始為成仙而努力。

“我要成仙，快樂西天。”

首先，他立即答應徐福的海上求仙計劃。他資助徐福出海，這就是歷史上著名的徐福東渡，這一舉動成就了徐福航海家的美名。

於是，秦始皇二十八年徐福帶著童男童女，率領浩浩蕩蕩的船隊出海，入海求仙去了。

嬴政來了一次天使投資，他出錢、出人、出船投資了他認為靠譜的方士，只為得到仙丹，一顆長生不老藥。

徐福使他徹底地相信了成仙之道，他又相繼相信了盧生、韓終、侯生、石生等方士。

此刻，他相信自己能成仙、長生不老，因為他太自信了，天下還沒有他搞不定的事。

徐福一去，針入大海，杳無音信。

“徐氏載秦女，樓船幾時回？”——李白

《祖龍：想當年，我也是受害者，我被一個神棍騙了！》是秦始皇連載系列的第十九篇，未完待續，我們下一篇文章見！

文中圖片來自《大秦賦》劇照，侵刪

參考資料：《史記·秦始皇本紀》、《史記·封禪書》、《資治通鑑》、《史記·淮南衡山列傳》、《王立群讀史記》