屈原，中華民族脊樑式的人物，其愛國精神貫穿整個華夏幾千年文明的始終，縱觀青史，無數仁人志士莫不受之影響，成為“留取丹心照汗青”的豪傑之士。

屈原才華橫溢，一身正氣，被任以要職，擔負重任。萬鈞重擔於一生的屈子，內處政事，頒行法律，井井有條，百姓安寧，國家行穩；外交諸侯，合縱連橫，以御暴秦。在風雨飄搖之際的戰國末期，屈原憑一己之力，挽救了大廈將傾的楚國

然而，天妒英才，昏聵的懷王廢黜大賢，親者痛、仇者快，一心為國的屈子遭受世間最大的不公，若換成他人，恐早就“良禽擇木而棲”了吧！在野的屈原仍心繫楚國，頻上善策，可換來的是更殘酷的對待。“一封朝奏九重天，西貶洛陽路八千”，歷史上，不知多少像屈原這樣的愛國之士，最後含恨九泉。時也，命也！雖是時勢造英雄，卻更像是老天在故意開他的玩笑。

汨羅江邊，屈原的生命來到了末期，他與隱士漁父討論了一個哲學問題——擇生與擇死。屈原認為，一個人處世，必須保持高潔的志向，不能隨波逐流，為世俗所玷汙，更不能因時勢而移性轉志，隨時從分。漁父則認為屈原是愚忠，效命於昏庸之主。聖人與世推移，不滯於物，不斷更改自我目標，以適應不停變換的形勢，而不是懷揣美好的理想而無法實現。孔子雖是周邦之臣，但彼周禮崩樂壞，國之不國，遂棄舊迎新，舍周遊說，此為聖賢之道。

屈原身負萬丈凌雲之才，遊於諸國，何國不容？可身為楚國的決策大臣，國姓屈氏，肩負興邦安民的重任，一旦國滅，即為貳臣，亦或亡奴，這在屈原身上，是不可能接受的。

死，可以明志，當理想隕落，造化弄人，國破家亡，沒什麼比死更容易讓屈原解脫。屈原以一人之死，撐起了整個中華民族的脊樑，歷史長河中，湧現出一批批的屈原，前赴後繼，用生命捍衛中華民族的尊嚴，才讓中華文明延綿至今，未曾中斷。正如屈平的名字，剛正不阿，忠貞烈強，堅守理想，活出生命的價值，這是懷石而死的屈原，幾千年後留給我們最寶貴的精神財富。