前幾天寫了一篇文章，就《平定縣誌》中"盤石，據《穆天子傳》記載：周穆王於公元前994年出巡，'觴天子於盤石之上'，就在這個地方，後分為上盤石、下盤石兩村"這一觀點，從文獻考據的角度，進行了一點粗淺的分析，得出的結論是："3000多年前庚辰這一天，穆天子在盤石之上接受他人敬酒，這個'盤石'，未必就是指今天的平定縣盤石村。"

今天這篇文章，重點從田野考據的角度，試著探討一下，在3000多年前的西周穆王時代，一支由七萃之士、六師之眾組成的浩浩蕩蕩的皇家車駕，能不能從漳水河畔，越過壁立千仞、重巒疊嶂、險象叢生的太行山，在兩天時間內長驅直入，抵達今平定縣盤石村。

《周穆王傳》是周史實錄，還是文學作品

欲考證《穆傳》西征往還之今地，須先明瞭《穆傳》的性質，也就是說，《穆傳》這本書到底是信史，還是文學故事。如果單純就是一部"神話小說"，那就由他信馬由韁去好了，沒有必要糾結文中古今地名之真假。

晉郭璞注、明範欽訂《穆天子傳》影印本

從今日行世的一些載籍和主要目錄書來看，歷代學界對《穆傳》體裁的認識有所不同。

《隋書·經籍志》中，將《穆傳》始載於史部起居注類，新舊《唐書·經籍志》仍之。所謂起居注，就是古代記錄帝王的言行錄，是撰修國史的重要材料之一，這說明，隋唐時期的學者完全相信它是三千年前周史所記穆王西遊的實錄。

到了宋明時期，人們對《穆傳》的看法發生了一些變化。《宋史·藝文志》列於史部別史類，晁公武《郡齋讀書志》、王應麟《玉海·藝文》、明《道藏》等皆列於傳記類，說明對它所記故實信疑參半。

清朝由於考據學發達，重實證，尚實際，人們多以小說家視之，如《四庫全書總目》《四庫全書簡明錄》《四庫簡明目錄標註》、崇文書局《子書百家叢書》、楊立誠《四庫目略》等，不過呢，在認為它"為經典所不載"的同時，又說《穆傳》"較《山海經》《淮南子》尤為近實。"

清丁謙撰《穆天子傳地理考證》影印本

近代以還，隨著現代地理學和中西交通史研究的發展，趨向以地理之著論列。如梁啟超《中國近三百年學術史》、商務印書館《叢書整合初編》、王庸《中國地理學史》、王成組《中國地理學史》等。

可見，《穆傳》一書，治史者認為它是史學著作，至少也是歷史傳記；治文者認為它屬於小說，甚至是神話小說；折衷而論者，則認為它是歷史地理著作，或者是古代歷史小說。

那麼，《穆傳》到底是周史實錄，還是地理之著，抑或文學作品呢？

當代學界普遍認為，《穆傳》並不是一部向壁虛構的小說，而是記載周穆王西征東巡的託古體遊記，或者是實錄性散文，是一部具有很高史料價值的歷史文獻，特別是其所記述的地理概況，尤具有突出的史地學價值。

民國時期顧實《穆天子傳西征講疏》影印本

如此，《穆傳》性質既明，周穆王發成周，絕漳水，觴於盤石之上，獵於鈃山之西阿，當為可信之史。

除了平定縣，井陘一帶有沒有以"盤石"為地名的村落呢

關於《穆傳》之"盤石"，自郭璞注成，《隋志》列於史部，至清以前，千餘年間，數十刊本、鈔本流傳，皆對"盤石"一名視而不見，沒作任何註解。

"盤石"到底是一塊大石頭，還是一個地名，誰也說不清楚。

直到清末，著名學者陳逢衡在《穆天子傳補正》中，以《太平寰宇記》《清統一志》為據，曰："平定縣盤石故關，在縣東北七十里。"

山西省平定縣上盤石村

民國學者顧實從之，在《穆天子傳西征講疏》中說："盤石，當在今山西平定州"

當代歷史學者王貽樑亦稱："諸考《穆傳》盤石為山西平定故關，甚是。"

平定一地的官書方誌，皆採用上述學者的觀點，認為《穆傳》中"觴天子於盤石之上"，就是指平定盤石故關。

但是，也有不少學者對"平定盤石說"提出質疑，認為諸家考地，或於今地多所參差，或於路線大相徑庭。

甘肅涇川王母宮，相傳周穆王曾到這裡遊歷，西王母曾在這裡設宴招待穆天子

如著名歷史學家岑仲勉在《穆天子傳西征地理概測》中這樣寫道："盤石，陳逢衡引太平寰宇記，平定縣盤石故關，顧（實）氏從之，按此地方向不合，地名詞典名盤石者有五六處，既屬普見，不足為據。"

山西大學黃土高原地理所教授靳生禾在《〈穆天子傳〉若干地理問題考辨》一文中亦稱："岑先生（即岑仲勉）所云盤石之名多見，不足為據，這是頗有道理的。"

又云："至若《穆傳》的'盤石'當今平定東北的盤石故關（固關）？抑或稍東的早在戰國時代已是通都大邑和軍事要地的石邑呢？這個問題儘管尚未知見確切的原始文獻依據，猶難結論。"

山西省平定縣上盤石村古驛道

山西平定縣有盤石村，那麼石邑一帶有沒有以"盤石"為地名的村落呢？

石邑，又作石城，戰國中山邑，後入趙，在今河北省石家莊市鹿泉區東南。《史記·趙世家》：趙武靈王二十一年（前305年）攻中山國，"取鄗、石邑、封龍、東垣"，即此。

在今天的河北石家莊一帶，以"盤石"命名的村落很多，比如距石家莊數十公里之外的平山縣小覺鎮，就有"西盤石""東盤石""南盤石"等三個村子。

河北邢臺盤石村

再如，一百公里以外的邢臺縣龍泉寺鄉，也有前、後兩個盤石村。

更重要的是，平山縣的盤石村距滹沱河只有十多里路，邢臺縣的盤石村則位於漳水故道（老漳河）之畔。這兩個縣的盤石村，都離井陘不遠。而漳水、井陘、滹沱河，是穆天子西巡的必經之路，在《穆傳》中均有明確記載，併為歷代學者所肯定與今地相差無幾。

邢臺縣的盤石村，原名龍盤石，是邢臺西部淺山區一個古老的小山村。這裡早在新石器時代就有人居住，近年來不斷有村民撿到石斧、石刀、石臼、陶器殘片等古人類用過的生產工具和生活用具，就是實證。

河北邢臺盤石村民居

據《邢臺縣志》記載，盤石村至遲也有400多年的歷史，因村西坡嶺上有一平整的花崗岩巨石，形似龍盤而得名，後改名為盤石。

據實地考察，邢臺盤石村為溝通晉冀兩地的交通要道，在西山上建有多處古寨。村子周邊至今尚留明清時期通往山西的古商道遺存，屬於河北邢臺到山西三條古道的"中路"，幾百年來，冀晉商人的馬幫、駝隊行進這條山路上，鈴聲響徹山谷。

河北邢臺盤石村之“盤石”，以及古驛道

由此可見，在我國，數地一名，或一名數地固多，地名層化現象比較普遍，若無原始的直接材料，僅靠望文生義，而以今名附會古地名，是不能認為足資徵信的。

穆天子從漳水至"鈃山之阿"具體線路是怎樣的

《穆天子傳》第一卷開篇從"飲天子蠲山之上"始，說明此前部分已經缺失，據晉代郭璞注，穆天子是從成周洛邑，即今洛陽出發，統率六師北上西征。

"蠲山"疑為古代地名，現已不可考，郭璞也沒有註明此山究竟在什麼位置，但從下文"戊寅，天子北征，乃絕漳水"來判斷，"蠲山"的具體位置應在漳河以南是肯定的。

日本學者小川琢治《穆天子傳地名考》影印本

日本學者小川琢治《穆天子傳地名考》認為，蠲山，當為今山西省高平縣泫水之山，即趙、秦故戰場長平附近之山。

漳水，晉代郭璞謂在鄴縣，當今之河北臨漳；清朝丁謙《穆天子傳地理考證》說是在彰德府。彰德府是特定歷史時期的稱謂，清朝乾隆時期，臨漳、涉縣、武安、安陽、內黃、湯陰、林縣等7縣隸屬彰德府管轄。

顧實《穆天子傳西征講疏》則從清人檀萃山西長子縣濁漳水之說，認為"漳水，即源出今山西潞安府長子縣發鳩山東之濁漳水也。蠲山在今高平，從高平而北絕漳水，正入潞安府長子縣境內，橫截濁漳水之上流而為過，甚明也。"

河北境內之漳水

靳生禾認為："郭璞以來各家考定《穆傳》之漳水，即當今山西之漳水，在先秦文獻裡是不乏根據的。"

儘管學界對穆天子"絕漳水"的具體地點有所爭議，但是古之漳水，就是今之漳水，這一點大多數學者是予以肯定的。

漳水，有清漳水、濁漳水二源，均出山西省東南部，在河北省南部邊境匯合後稱漳河。 《禹貢》之"衡漳"，《周官職方氏》所稱"冀州，其川漳"即此。

在"戊寅"這一天，周穆王從今山西省高平往北，渡過漳河後，經過今長治市長子縣，一路向北行進，"庚辰，至於︗，觴天子於盤石之上。"

山西境內之漳水

戊寅，干支紀日，具體時間不確。顧實認為是周穆王十三年閏二月初十日，民國學者衛挺生則定為穆王十二年十一月初七。不管哪一天，戊寅到庚辰，就是三天時間。

原文中的"︗"是表示文字殘缺的符號，晉代學者在對該書進行整理過程中，對於不能辨認的文字，即以空格闕如。

衛挺生對此進行了一番考證，他認為，這個方框空格所指即為"皋落氏"，還說："盤石正在皋落氏境內""觴天子者當為皋落氏"；王貽樑認為衛氏此說"可參，然尚不能過於肯定。"

按：毗鄰平定縣的昔陽縣東南39公里處，今天仍有皋落村，傳說2700年前赤狄別種皋落氏族居於此，於公元前660年被晉國公子申生所滅。

山西省昔陽縣皋落村

從戊寅日到庚辰日，北行三天，周穆王自漳水河畔，來到了"盤石之上"，"載立不捨，至於鈃山之下"，言之站立在車上不休息，一直到達鈃山腳下。

鈃山，晉代郭璞注："燕趙謂山脊為鈃，即井鈃山也，今在常山石邑縣。鈃，音邢。"

明代洪頤煊校雲："井鈃即井陘，古讀鈃如陘。"

鈃山，就是古井陘山，在今天河北井陘縣境內。

從盤石到鈃山，這段路走了幾天，《穆傳》沒交代。清人丁謙認為此句前似脫干支"壬午"二字。從下文"癸未，雨雪，天子獵於鈃山之西阿，於是得絕鈃山之隊，北循滹沱之陽"來看，丁說甚是。

河北井陘天長古鎮城門

那麼問題又來了，高平縣至平定縣上盤石村，按今天的公路里程，有近400公里，穆天子車駕跑了3天。平定盤石故關至河北井陘關，不過數十里地，穆天子站在車上不休息，驅車直馳，竟然跑了2天時間，這無論如何都是說不過去的。

很顯然，穆天子渡過漳水之後，並沒有驅車直達平定盤石，而是另走別道。

憑什麼這樣認為呢？

除了上述路程時間上的疑問之外，還有一個重要原因，那就是在周穆王時期，根本就沒有一條路線，可以從高平縣、長子縣出發，在3天時間內直達平定縣盤石村。

為什麼從漳水河畔不能直接到達今平定縣盤石村

從高平縣、長子縣出發，經過長治、黎城、左權、和順、昔陽，到平定縣盤石村，這是一條最快捷近便的路線，按照今天的公路里程，大概是將近400公里左右。

太行山地形圖

若是在今天如此平坦、暢通、便捷的現代化柏油公路條件下，穆天子駕著八匹駿馬拉的車駕，帶領七萃之士、六師之眾，晝行夜宿，一天走個100多公里，應該是問題不大的。

可問題是，在3000多年前的西周時代，周穆王根本沒有能力在壁立千仞、重巒疊嶂、險象環生的太行山間，開闢一條可供八匹馬的車駕行駛的通衢大道。

這裡講幾句題外的話，說一說戰國初期晉國智伯滅仇由國的故事。

仇由國故址（今山西省盂縣境內）

據《呂氏春秋·權勳》載："中山之國有厹繇者，智伯欲攻之而無道也，為鑄大鐘，方車二軌以遺之，厹繇之君將斬岸堙溪以迎鍾。"

這裡提到的"厹繇（qiúyóu）"，即仇由、仇猶。公元前457年，晉國六卿之一的智伯準備進攻中山國，需要經過相鄰的仇猶國（今山西盂縣境內，緊鄰井陘，距平定縣盤石村大約100裡地）。

但是，仇猶境內林深樹密，山高澗險，路途坎坷難行，晉國大軍人馬根本無法透過，智伯便用獻鍾之計，誘使仇猶君為其開通道路。仇猶君果然中計，令人"斬岸堙溪"，建造"方車二軌"（可以同時容納兩輛馬車）的大道來迎接大鐘。智伯大軍從仇猶國境通過後，"攻中山，取窮魚之丘"，回頭就把仇猶國順帶滅了。

太行八陘示意圖

戰國時期，深處太行山腹地的盂縣、平定一帶都沒有一條"方車二軌"的道路，更遑論距此數百年之前的西周時期呢？

古代文獻中，從洛陽至井陘的交通路線是如何記載的

臺灣著名歷史學者嚴耕望所著《唐代交通圖考》，不只是對唐代的交通地理沿革進行了考訂，也對其他一些朝代的交通路線、沿途的驛道、軍鎮、山川形勢、道里遠近等，都進行了詳細的考證，可以說是一部中國古代交通史鉅著。

據嚴耕望《唐代交通圖考》，至唐朝，從洛陽到井陘的通衢大道，只有兩條路線可走：一是洛陽太原驛道，二是洛陽通幽州的太行東麓南北走廊驛道。

臺灣學者嚴耕望《唐代交通圖考》影印本

洛陽至太原驛道，"由東都（洛陽）東北行一百四十里至懷州（今河南沁陽），又北上太行關一百四十里至澤州（今山西晉城），又北微東一百九十里至潞州（今山西長治），又北四百五十里至太原府（今晉源，舊太原縣），共九百二十里。"

潞州北通太原有東西兩道，東道由潞州，經襄垣縣（今縣）、武鄉縣（今縣）、太谷縣（今縣），至太原府，去潞州四百四十五里。西道由潞州西北行至斷梁城（今沁縣）、團柏谷（今祁縣東南六十里），至太原府，去潞州四百五六十里。

從潞州到達太原後，再向東經榆次、壽陽、平定，至井陘，又三百餘里。

臺灣學者嚴耕望《唐代交通圖考》影印本

洛陽通幽州驛道，則須在潞州以北，取道滏陽（今河北磁縣）之滏口入太行山道。

此驛道走向，據嚴耕望《唐代交通圖考》考證："滏陽西北有滏口，為太行八陘之第四陘，當西通太原與潞州之孔道。"

又云："洛陽東北渡河至懷州（今沁陽）一百四五十里，又東微北至衛州（今汲縣）二百六十里，去洛陽四百或四百一十里。……衛州又北微東至相州（今安陽）一百九十里，去洛陽五百八十里。又北至磁州（今磁縣）六十五里，去洛陽六百四十五里。又東北至洺州（今永年）一百一十里或一百二十里。去洛陽七百六十里。又北微西至邢州（今邢臺）九十里或一百二十里。……邢州又北微東至趙州（今趙縣）一百九十里，去洛陽一千零三十里。又北微至恆州（今正定）一百里，去洛陽一千一百三十里。"

到達恆州治所真定縣（今正定）後，南行入獲鹿縣（今鹿泉），又西行入土門關，至井陘。

不僅嚴耕望《唐代交通圖考》沒有從高平、長治直達平定的路線記載，歷朝歷代的文獻資料，從未有此記載。直到清末，山西境內也沒有開通這一條路線。

臺灣學者嚴耕望《唐代交通圖考》影印本（文中插圖）

據山西大學歷史文化學院楊玉霞《晚清民國時期的山西交通》，清代中央在兵部設車駕清吏司管理道路、驛站，並根據驛站的要衝或偏僻程度，將全境驛道分為"大驛" "次衝"，和"偏僻"三種。

楊玉霞在《晚清民國時期的山西交通》中，詳細羅列了山西境內所有的交通路線，計有大驛道2條，次衝道3條，偏僻道5條，從高平、長治直達平定的路線，沒有任何記錄。

下面把楊玉霞《晚清民國時期的山西交通》中的此段文字照錄如下：

大驛道主要有兩條：由太原經榆次、壽陽、平定各驛出娘子關，入直隸（今河北）達京師黃華驛，全程575公里，這是通往京師的要道。另一條由太原經榆次、平遙、介休、靈石、霍州、洪洞、臨汾、侯馬、聞喜、安邑、運城、解州、虞鄉、永濟、韓陽至風陵渡，渡黃河抵達西安。

山西省行政區域地圖

次衝道有：由太原經榆次、太谷、武鄉、襄垣、長治、高平到澤州府（今晉城市），從澤州府西行至天井關，越過太行山到達懷州（今河南沁陽），再經河陽、偃師抵達洛陽的太原洛陽道。由太原北經石嶺關、忻州、崞縣、代州、懷仁到大同的太原大同道，它又從大同延伸出兩條道：由大同經左雲到靖邊軍（今右玉城），出殺虎口抵單于都護府（今內蒙古和林格爾西北）的道路是它的延伸段；由大同經陽高、天鎮經河北宣化入居庸關也是它的延伸段，是通往京師的一條要道。

漢刻周穆王見西王母畫像

偏僻道有以下幾條：從太原西南經交城、文水至汾州（今汾陽），折向西北經芮城到玉亭（今離石），繼而向西經青龍至軍渡，過黃河抵達綏德州；從太原北行經忻州、崞縣至代州，往東北沿滹沱河上行至繁峙，再往東經平型關到靈丘，再過直谷關至長城口，向東北30公里到安邊（今河北蔚縣）抵達京師；從太原沿汾河谷，向西北經陽曲縣西到婁煩，出婁煩經嵐縣、岢嵐、五寨、偏關入陝西和內蒙地區；由太原向西北經嵐州、蔚汾關至河津（今黑峪口）；沿太原風陵渡行至靈石，折向西到隰州，經大寧縣到黃河渡口馬鬥關，過黃河到陝西延州。

周穆王西征路線復原圖（從洛陽出發，渡漳水，經山西高平、長治、河北邯鄲、邢臺到井陘，未過山西平定盤石）

綜上，穆天子西征的路線，當從成周洛邑出發，經山西高平，渡過漳水之後，入長子縣，在潞州以北，向東取道滏陽（今河北磁縣）之滏口入太行山道，經河北臨漳、邯鄲、邢臺、趙縣、正定，向西入井陘關，穿越"鈃山之隊"，即井陘山深谷險道，折西北經晉冀間滹沱河、雁門關、張家口、直至河套、陰山一線。