古有宋應星“貴五穀而賤金玉”，寫就《天工開物》；今有袁隆平心懷“禾下乘涼夢”，致力雜交水稻的研究。他們都為如何讓中國人吃得飽飯而奉獻一生，鞠躬盡瘁。

網友gjimlin：宋應星的服飾髮型相當不嚴謹。

網友來自黃山膽大的超新星：其兄廣州知府自殺殉國，宋應星拒絕出仕清，歸隱山水，到死入棺也是穿漢明服，何以辮子入棺收屍？

網友懶羊羊_蕉太狼：能不能走點心，宋應星是明代舉人，雖然活到了明朝滅亡，清軍入關，但其當時的服飾應該是明朝服飾啊，搞一個大背頭是什麼鬼？

網友G豆芽G：過分了！宋應星是明朝科學家，明亡之後隱世不出，你弄這個頭型宋應星棺材板都按不住了！

……

網友們的抨擊，主要集中點就是在辮子上，網友們認為辮子是滿清入主中原後的產物，是清朝人的特徵，而宋應星是明朝科學家不應該有辮子。

那麼問題也來了，節目組為什麼要給明朝宋應星安上辮子，難道是節目組的編導歷史不及格，鬧了一個牛頭不對馬嘴的烏龍？

宋應星出生在1587年，正值明萬曆十五年，說宋應星是明朝人沒有錯，但宋應星比較長壽，他活到了清康熙五年（1666年）。而若我們把順治元年（1644年），滿清鐵騎入關拿下北京作為清朝的起點，1666年減去1644年等於22年，那麼宋應星是足足在清朝生活了22年之久。

為什麼宋應星在清朝，足足活了22年，卻不能有辮子？

主要是因為從宋應星的個人情感上來說，給宋應星的形象弄上辮子，是對他個人人格的一種羞辱。宋應星是典型的明朝讀書人，自萬曆四十三年起，心懷為大明江山社稷建功立業之心奔跑在科舉路上。

1644年，李自成攻破北京城，崇禎皇帝自殺，大明江山陷入危難。但隨著五月，福王在南京建立南明弘光政權，大明滅亡的鐘聲彷彿停止。

此時的宋應星被薦授滁和兵巡道及南瑞兵巡道（是介於省及府州之間的地區長官），且當滿清拿下北京城後，宋應星還特意撰寫《春秋戎狄解》一書，為反清戰爭做輿論工作。可以說在大明最危難之時，宋應星依舊竭盡全力為大明效力，希望守住大好河山。

然而事與願違，南明朝廷在內鬥之時，遭北方滿清政權猛攻，瞬間陷入土崩瓦解，宋應星的兄弟廣州知府宋應升在絕望中服毒殉國。對於宋應星來說，他跟滿清有家仇國恨，正因為如此，清朝官方多次招宋應星入朝為官，他都隱居不出。

面對已經不可抗拒的局勢，宋應星選擇用避世，守住自己作為大明子民最後的驕傲。

順治元年（1644年）五月初三日，攝政王多爾袞在給故明內外官民的諭旨中下令：“凡投誠官吏軍民皆著剃髮”，是為剃髮令，強制漢人剃髮，改變民族習俗。

剃髮留辮子，是滿清入主中原後，強制漢人做的民族習俗改變，並非自願的民族演變，極具征服意味或者說是對漢人的羞辱意味。所以考慮到宋應星的反清情緒，我們給他加上辮子，無疑是給他頭上扣屎盆子，使其渾身不自在。

逝者為大，可能宋應星在那個時代迫於局勢，自己剃了頭髮，但是他內心是不情願，他也是不願意看到自己以剃髮之姿態出現在世人記憶中，出於尊重，給宋應星保留明朝衣冠，不失為一種禮貌。

《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。