柳永曾經寫道：“輾轉數寒更，起了還重睡。”

這可實在不能怪古人在冬日貪婪暖被而起床困難，那時可沒有如今充滿整間房子的暖氣空調，大多需要用火爐火盆來取暖。

但取暖需要燃料，採煤的技術不發達，故而木炭非富貴人家難以承擔。因此，大部分的平民百姓只能用柴火來取暖。

那時的炭主要可以分為白炭、黑炭和竹炭。以白炭最為珍貴，因為白炭是將原材料炭化後再次精煉所得，更輕、更堅硬，價格是黑炭的三四倍。

在電視劇《知否》中，小明蘭提到老太太用的是銀骨炭，這種產自西山窯的稀罕物件可算得上御用之物。

《清稗類鈔·物品·銀骨炭》記載 “銀骨炭出近京之西山窰,其炭白霜,無煙,難燃,不易熄,內務府掌之以供御用。”

總而言之，取暖的燃料可是過冬的生活必需品，政府為保障燃料供應，專門設定機構如“木炭使”、“惜薪司”等，翻譯成大白話就是管冬天煤炭柴火供應的部門。除了民眾自主購買，政府也會直接發放一些燃料，其中古代官員的俸祿也是包含薪炭的。

正如我們在古裝劇裡看到的，達官貴人的取暖方式可豐富多了。在古代的宮廷裡常有暖閣，暖閣裡面有類似地暖的構造，例如在故宮的東西暖閣有1.5米左右深的地洞，洞內的火爐和地下的火道相通，可以為與暖閣相連的整間屋子取暖。

後蜀的歐陽炯有 《菩薩蠻》詞雲：“紅爐煖閣佳人睡，隔簾飛雪添寒氣。”

閣內佳人雙頰醺紅，迷濛睡態，雲鬢微亂，簾外雪花飄飛，冰裝玉裹，自有一番冬日之情趣。

除了暖閣壁爐，權貴們往往還有各式精緻的手爐、腳爐、燻爐，有景泰藍的、銅鍍金的，有雕刻山水的、有鑲嵌花鳥的。據考究，手爐在宋朝逐漸普及至民間。

《紅樓夢》第六回劉姥姥進大觀園時，就看見王熙鳳—— “端端正正坐在那裡，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰”，可見手爐已經很常見。

寒冷的冬日，哪怕買不起木炭，也可以用熱水為自己的被窩帶來暖意。

瞿佑甚至寫了首詩《湯婆》來讚歎它帶來的溫暖：“布衾紙帳風雪夜，始信溫柔別有鄉。”

放到當代，很難想象有人給懷裡腳底的暖水袋寫詩，畫面太美……

冬季的來臨總伴隨著一些與寒冷、孤寂有關的意象。

天寒地凍，長夜漫漫，當代的人藉助便利的科技，無論處在室內室外都不曾停歇與外界的聯絡。

而古人的條件可就大打折扣了，無法出行的冬日，對於才華橫溢的詩人們正是絕佳的創作時刻，時而窩進暖榻，時而臨床賞雪，寫下無數不朽的詩篇。

僅寫雪就有李白的“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，杜甫的“窗汗西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，還有蘇軾的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”等等，可謂是無盡的靈感源泉。

著名的詩人陸游曾寫道：“西柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”

這句詩裡撲面而來的暖意和同系列的另一句詩“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”形成鮮明的對比。

根據題目可以判斷，這兩首詩同樣是寫於風雨大作的十一月四日，看來冬天的保暖措施是否到位，竟然直接導致詩人的作詩心態，從而寫出前後氛圍截然不同的兩種詩，非常有意思。

杜甫的詩句“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂“和陸游的”僵臥孤村不自哀“也產生了基於寒冷冬天的情感呼應。

或許在古代的冬日，想要有“綠蟻新醅酒”般的詩意，先得為詩人保好“紅泥小火爐”的暖呢。