公元1574年，明朝遼東總兵李成梁率領6萬車騎兵，大敗進犯遼瀋的建州女真右衛都指揮使王杲，王杲在走投無路的情況下，無奈之下投奔了王臺（海西女真哈達部），可是他萬沒有想到，被同族王臺綁了起來押送明廷，後被以“磔”刑處死。

遼東總兵李成梁像

9年之後，為斬草除根，李成梁對盤踞在古勒城的王杲之子阿臺章京進行毀滅性的打擊。

當時，努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世為營救孫女（阿臺之妻），也被困在城中。這次攻城的“帶路黨”是尼堪外蘭（建州女真圖倫城的城主），城破之時，明軍屠城，覺昌安、塔克世亦被“誤殺”。

歸還屍體，給你敕書三十道，馬三十匹！經濟補償加上加封官職，誤殺你祖、父二人的事，就這樣結了，努爾哈赤對這樣的處理結果能認嗎？

常言道，殺父之仇、不共戴天，更何況，努爾哈赤的祖、父兩人，一併死在明軍的兵刃之下！

可是，25歲的努爾哈赤也知道，造反談何容易，先說遼東總兵李成梁已經鎮守遼東十多年了，直接挑戰這個巨大的軍事存在，對於“一窮二白”的努爾哈赤來說，不啻以卵擊石！

更何況，由於“帶路黨”尼堪外蘭的出色表現，明廷已經決定扶植其作為建州女真的新“代言人”。

處於“內憂外患”環境中的努爾哈赤該做出怎樣的決定呢？

往期回顧：

雙管齊下：經濟補償加上賜予官職

努爾哈赤雕像

古勒城一戰，努爾哈赤的祖、父親被明軍“誤殺”的說法，有不同的看法，本來，覺昌安、塔克世早已經暗中投靠了李成梁，只是，王杲侵襲邊內各地的時候，每次都脅迫覺昌安父子參加，覺昌安不想與明朝為敵，可是不得不隨兵侵掠，同時，又密報李成梁。

可是誰知道，城破之時，覺昌安父子同時被殺！有一種說法稱，是李成梁有意縱兵殺害的！

原因可能有三：

其一，覺昌安父子對自己“首鼠兩端”，每次密報王杲搶掠，每次都隨兵搶掠；

其二，當覺昌安在古勒城之戰中，被燒死之後，李成梁更不可能留下塔克世的性命；

其三，尼堪外蘭極力慫恿殺掉覺昌安父子，以便取而代之。

就這樣，以誤殺為藉口，李成梁最終下了狠手，覺昌安、塔克世父子葬身古勒城。

怒不可遏的努爾哈赤問李成梁：“祖、父無罪，為何殺之？”李成梁自知下手太黑，心裡不安，最後，明廷表明了態度，並進行了經濟撫卹和官職加封：

“你祖、父之死，實系誤殺，所以歸還了屍體，仍給你敕書三十道，馬三十匹”，同時讓他襲任了建州左衛都指揮使官職。

解密“敕書”：女真部落的財富命脈

說到這裡，讀者要問了，“敕書”是什麼樣的法律文書？有什麼作用呢？

你可別小看了這一紙“敕書”，明朝敕書作為一道入境朝貢的手續，維繫著女真部族的生存競爭和財富命脈，是一張通向財富之門的通行證，敕書的多寡意味著本部族的強大和繁榮！可以通俗地講，“敕書”也稱“批文”。

俗話說“人憑文書官憑印”-，敕書本是明朝政府為落實自己的羈縻政策而頒發給境外部族首領的“委任”文書。

所謂“羈縻政策”是歷代王朝對社會發展落後的少數民族地區所採取的一種政策。

“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經濟和物質利益給以撫慰，任用部落首領為地方官吏，除在政治上隸屬於中央王朝、經濟上有朝貢的義務外，其餘一切事務均由部落首領自己管理。

明朝永樂帝敕書

大約從明洪武十五年（1382）起，明朝政府開始著意招撫元代治下的女真部族，賜給酋長們一些沒有職權、不拿俸祿的虛銜，藉此來維繫統治。

在明朝的積極經營下，明朝中前期女真人的朝貢貿易進入快速發展期，女真衛所的朝貢使節絡繹不絕，而朝廷對於遠道而來的使者們也是“悉聽來朝”，不加拒絕。

你看，“萬邦來朝”是好事啊，邊境內外的部族首領攜帶本地區的特產進京，與明朝政府進行物質交換。每次朝貢，朝廷都不得不拿出遠遠高出物產本身價值的賞賜作為回饋，只好用重金來維繫著邊境的安穩。

龐大的朝貢隊伍，豐厚的回饋，明朝已經不堪朝貢的負擔了，這種不平等的貿易“逆差”，演變到最後，導致明英宗朱祁鎮決定對這種不平等的交易行為進行干預。

明代馬市貿易復原圖

明英宗要求邊關守將對參與朝貢貿易的女真人進行勘驗，無“印信公文”者不得入境，並且每份文書一次只允許一人一馬由指定的“貢道”入關。

還有一個場合，就是部落與地方進行各種合法貿易活動的“互市”，入境的時候，仍然需要持有敕書。

說到這裡就明白了，沒有敕書就等於沒有通行證，就根本進不了“市場”，更別說“掘金”了，所以說，敕書作為參與貿易時的准入資格證明，該有多重要啊！擁有多少道敕書，決定著貿易規模和獲利多寡，怎能不讓女真各部落眼紅啊！

“十三遺甲起兵”：該來的終究要來

清太祖努爾哈赤使用過的盔甲

明廷說：歸還屍體，給你敕書三十道，馬三十匹！經濟補償加上加封官職，誤殺你祖、父二人的事，就這樣結了，努爾哈赤對這樣的處理結果能認嗎？

當然不行！努爾哈赤還是想要報仇，常言說：殺父之仇，不共戴天！更何況父祖之仇？

可是，努爾哈赤沒有別的選擇，只有把這口氣強嚥了下去。因為，他要向李成梁強大的軍事實力挑戰，更何況，還有女真其他部落的虎視眈眈，這個時候硬上，起兵反明，那就是雞蛋撞石頭，自己找死。

十幾歲，努爾哈赤作為人質生活在李成梁的家中，小心服侍、百般恭順、亦步亦趨，就是為了增長見識、取得信任；

16歲，脫離李成梁返回建州，跟隨外祖父王杲，親眼目睹外祖父被同族出賣、兵敗被殺，自己僥倖逃過一劫；

如今，25歲的努爾哈赤經受了歲月的隱忍，以及戰場的殘酷，親情和殺戮、信任和背叛，他的心早已是剛強似鐵，他就像一個伏在山崗上的猛虎，用利爪抓住岩石，等待時機，給予對手致命的一擊！

電視劇《太祖秘史》中青年努爾哈赤的形象

努爾哈赤不敢硬抗李成梁，退而求其次，“殺我祖、父者，實尼堪外蘭唆使之也，但執此人與我，即甘心焉。” 就是說，只要能把仇人給我，手刃之後，方解我心頭之恨！

這個尼堪外蘭就是唆使明軍殺害努爾哈赤祖父和父親的始作俑者，要說這個要求不高，應該能得到李成梁的支援，可是，就是這個簡單的要求，還是不能實現的。

明朝官員和遼東邊將始終秉承著“分其枝，離其勢，互合爭長仇殺，以貽中國之安”的政策，分化瓦解女真各部。

別忘了，尼堪外蘭還是建州女真蘇克蘇滸部圖倫城主，由於在蕩平王杲殘餘勢力的古勒城之戰中的出色表現，明廷決定扶植尼堪外蘭成為王杲之後新的女真酋首，以夷制夷，以便統御建州女真，當然不可能將其執送努爾哈赤。

不光這些，因祖、父被明軍誤殺，明廷為補償，讓努爾哈赤襲任了建州左衛都指揮使官職。

就在這件事上，宗族之內也有人不服，“其五祖子孫對神立誓，亦欲殺太祖（努爾哈赤）以歸之”（《滿洲實錄》）,而且還挑唆建州女真其他部落不要與努爾哈赤聯合。

“內憂外患”、部落孤立，仇人成為新貴，這一切都讓努爾哈赤絕望，殺父仇人尼堪外蘭有明朝撐腰，部落內部對自己蠢蠢欲動，“(建州女真)國人信之，皆歸尼堪外蘭”。

面對如此危難的局面，努爾哈赤沒有屈服，箭在弦上，不得不發！硬抗李成梁不成，那我就換一種方式來複仇了！

1583年，努爾哈赤憑藉祖、父遺留下來的13副甲冑，帶領不滿一百的兵卒，起兵進軍尼堪外蘭討還血債，等我一統女真各部的那一刻，就是向大明王朝攤牌的時候！