如果提及二十世紀的種族滅絕我們一定不會忘記猶太人，但我們卻很少有人瞭解發生在上世紀90年代的盧安達大屠殺。這個非洲中東部的小國在100天內非正常死亡了一百萬人口，他們不是死於戰爭，也不是饑荒和自然災害，而是種族屠殺。

從上圖我們發現，盧安達的人口在1994年左右突然呈現斷崖式的下跌，這在一個國家的人口發展中是少有的。我們先介紹一下盧安達的基本國情和其歷史，盧安達主要種族是胡圖族（佔85%）、圖西（14%)、和特瓦族（1%）。在歷史上圖西族作為遊牧民族征服了胡圖人，並建立了圖西人主導的國家，胡圖人作為社會底層被統治了數百年，但兩族之間仍可進行流動，並沒有徹底固化。





自十九世紀九十年代被西方國家統治後，兩族的分化開始加劇，而在1916年比利時人接手了德國人在盧安達的殖民統治後，比利時人開始傾向於利用圖西人去治理胡圖人，並在教育和就業上對胡圖人進行強制性的限制，對佔少數的圖西人後代以法語教育為基礎，向他們灌輸“含米特”理論使他們認為圖西人生來就比胡圖人高貴，後者必須接受前者的教化。而佔社會大多數的胡圖人只能接受斯瓦希里語的教育，長大後只能從事手工業等工作。





二十世紀三十年代比利時人依據外貌和牛的數量對盧安達人進行了劃分，這一舉動徹底奠定了比利時人用圖西人治理胡圖人的政策，從此兩族的分化愈發嚴重，幾乎不存在相互流動的可能性，圖西人壟斷了文化、政治、經濟、教育，這兩大族群的嚴重分化和矛盾為以後的大屠殺埋下了禍根。

二戰結束後世界反殖民運動風起雲湧，亞拉非的各殖民地紛紛獨立，這時盧安達的國遠也走到了一個分岔口，少數胡圖知識分子已經覺醒，他們迫切的需要擁有平等地位和政治權利。胡圖族覺醒的政治運動，以《胡圖宣言》的誕生為最具標誌性的事件，它的出臺意味著前所未有的族群政治現象已然發軔。

而新一代的比利時統治者也一改往日的風格，轉而支援胡圖人，這一系列的操作最終促成了1959年的革命，而到了1961年胡圖人的領袖徹底接管了盧安達。兩族的地位調了個頭，從1961年到1994年中，圖西人多次遭受屠殺，他們在政府和學校中的比例不能超過9%，當盧旺達國內出現經濟和社會危機時，統治者為了轉嫁矛盾，總會將種族問題做為擋箭牌。

長期在烏干達潛伏的盧安達愛國陣線在1990年和1992、1993年多次入侵盧安達，當局政府為了緩和矛盾開始談判，談判通過了軍隊中圖西人必須佔軍官團 50% 份額，普通士兵 40%這意味著將有2萬胡圖人被強制退役。另一個嚴重威脅胡圖人的是，從烏干達歸來的圖西人要分得他們的土地，盧安達是一個山地多的國家，本來地就不多，因此胡圖中的強硬派決定以屠殺來解決這一問題。在長達100的屠殺中，參與者既有軍人也有平民，而死亡的大部分都為圖西人或者是同情圖西人的胡圖族。

盧安達屠殺爆發的根本原因在於西方殖民者對盧安達民族矛盾的製造和激化。