今天我們跟大夥兒聊的是法國大革命，如果從革命的起點上來看，沒有什麼錯，這是人類第一次用自己強大的理性和制度設計能力，試圖推動一個國家進入理想社會的努力，有啥錯呢？而且我們得理解法國人當時的那個急迫的心態，什麼平等、自由、博愛，這些原理都是幾十年的啟蒙運動的碩果。

可是這個碩果在法國，它怎麼就不能落地生根呢？相反，在大西洋的彼岸，在美國倒是建成了一個自由平等的社會，而且是由法國人的幫助下建成的。所以你說法國人能不著急嗎？如果沒有法國人的這些智慧成果，你美國人連獨立宣言都不見得寫得出來。

你看，富蘭克林寫的第一句，叫我們認為以下真理不言而喻。誰告訴你不言而喻？這些東西都是我們法國人想出來的。可是現在我們法國反而是在一個黑暗的王權統治之下，這個心態有點著急，相當於一個大家族的大哥，看見最小的弟弟都已經抱兒子了，自己還沒娶上媳婦，所以對那個推動國家向理想社會進步的急迫的心態，我們確實隔了兩百年的時光，有一份諒解。

富蘭克林

但是諒解有什麼用呢？大革命的結果是啥？首先，成本高得不像話。前面我們講，法國著名的化學家拉瓦錫，送上斷頭臺之前，無數的學者為他求情。但是革命法庭的法官講了一句話，說共和國不需要學者，我們只需要這個國家的正義。你看，為了正義，結果把拉瓦錫給砍了頭。

安託萬-洛朗·德·拉瓦錫（法語：Antoine-Laurent de Lavoisier，1743年8月26日－1794年5月8日）

那另外一位法國人，叫格拉朗日，也是一個著名的數學家，就講了一句話，說看掉拉瓦錫這樣的頭，只需要一眨眼的功夫。但是也許法國人一百年也長不出這樣的一個腦袋來了，這就是成本，是代價，最後血流成河。

那你付出了代價有成果也行，等拿破崙稱帝之後，拿破崙戰敗之後，整個這個國家又回到了一種非常彷徨的狀態。你想回到原來，你都回不去，因為貴族被殺光了，整個社會的那種有機聯絡完全被破壞掉了。後來也有人試圖去恢復貴族社會，那哪恢復得了？那就是誰有錢誰當貴族，那是假貴族，他沒有真正的一顆貴族的心，所以這個社會就成了一個半調子。

拿破崙·波拿巴（法語：Napoléon Bonaparte，義大利語：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破崙一世（Napoléon I）

一直到了80年後，梯也爾去建立第三共和國的時候，才勉強在法國搞出了一個代議制政府。這是一個80年的代價，太沉痛了。

路易-阿道夫·梯也爾（常被稱作阿道夫·梯也爾Adol-phe Thiers1797.4.15—1877.9.3）

其實所有的歐洲人也都扒著門縫在看，說法國人到底在搞什麼。剛開始，有的君主非常憤怒，可是各國的自由派、知識分子非常的興奮。比如說最著名的貝多芬，一聽說法國革命了，高興、跳舞、種自由樹；後來一看，拿破崙也起來了，也高興；拿破崙的大軍攻破了柏林的時候，他還跑去到隊伍當中歡慶。甚至他把自己的第三交響曲就命名為叫拿破崙交響曲。

可是後來他也很幻滅，搞了半天，拿破崙是自己要當皇帝，所以憤怒地把樂譜的第一張紙給撕掉了，然後臭罵拿破崙，為什麼？幻滅嘛。搞到最後，原來都是為了這個人戴上CROWN，死掉那麼多人，這值嗎？

其實你回到拿破崙，他也沒辦法，如果他不稱帝，不去建立一個全新的權威，這個帝國的爛攤子他怎麼收拾？所以這一場革命到最後，誰得到了好處呢？你發現，沒有人有正向的收益。

這就要回到我們今天想講的一個話題，就是保守主義的世界觀。在保守主義者看來，這個世界上甭管你有多麼的理性，甭管你對未來理想社會的設計是多麼的完善和美好，對不起，我不信，我就相信從現在的現實出發，一步一步地修修補補，推動現實緩慢地往前走。我們從來也不著急，這就是保守主義的基本世界觀。

保守主義和理想主義的分歧是存在於我們價值觀的底層的，直到今天，這個分歧仍然在。那保守主義代表性的國家就是英國和美國，而理想主義呢？到今天為止，它仍然是法國。

我們給大家舉個小例子，就拿憲法來說吧，英國壓根就沒憲法，它只有一些很零亂的綱領性檔案，通過幾百年的小修小補，一直持續到今天，人家執行得也挺好。

美國呢？兩百多年前，雖然搞出了一部憲法，但是此後兩百多年，就是不斷小修小補，往上貼補丁。美國最高聯邦法院的大法官，就是以自己幹這一輩子，能給憲法上貼一條小補丁為榮，誰也不想把兩百多年前的那個憲法徹底推翻，再來搞一套新的。

可是法國人就不這麼想，你看法國現在叫第五共和國，怎麼算出這麼多共和國呢？我簡單給你算一下。法國大革命搞出了第一共和國，然後拿破崙三世搞出了第二共和國；到巴黎公社失敗之後，梯也爾搞出了第三共和國；二戰之後，又成立了第四共和國。

你覺得好奇怪吧，二戰之後好像法國也沒什麼大事啊，怎麼中間又換了一次，變成了第五共和國呢？其實這事特別小，就是1958年的時候阿爾及利亞危機，當時法國政府為了授予戴高樂，讓他的權力多一點，如果在美國，這就是一條憲法修正案的事情。

法國人不介，一定要改天換地，重來一套，那就是一個徹底的解決方案，乾脆換一個憲法，甚至把共和國的稱號都換到了，升級到了第五共和國。你看，這就是法國人的做派。

那理解了保守主義和理想主義的分歧，我們再來看今天我們講的老子，老子的很多話真的是讓人費解。比如說他主張抱殘守缺，就是抱著那個也許不是很美好，不太讓人滿意的現實，守著一些缺點，挺好。要想進步，也是一點一點的，永遠不要去興奮地去想象什麼理想社會。

那跟道家的老子對立的那個儒家孔子，他們就整天在想，有一個夏商周三代，有那麼一個理想社會、大同社會，我要求上到君主、下到平民，每一個人都奔向那個理想社會。所以中國這幾千年的歷史被儒家掌控，而沒有聽從老子的教導，這也是一個很大很大的遺憾。