在印度人的眼裡，孔雀王朝是一個很早進入鐵器時代的文明，在阿育王的統治之下，它是印度的第一個統一王朝，它的歷史無比的榮耀，他的疆土龐大，文化傳播影響亞洲，那麼印度人書寫的孔雀王朝到底是什麼樣的呢？
一．王朝的建立孔雀王朝這個名詞並未出現在希臘古代的記錄中，與之對應的記錄應該是印度的莫利亞帝國，根據印度傳說，孔雀王朝統治印度長達137年之久，文化一路傳播影響到了巴爾幹和中國西部地區，傳說亞歷山大大帝被印度軍隊擊敗後，曾留下了兩名希臘將軍歐德摩斯和培鬆維持對印度河谷的佔領，莫利亞帝國的創始人坎德拉古普塔·莫利亞發動了一次進攻，將希臘駐軍驅逐並重新將印度河谷納入統治之下，之後又擊敗了塞琉古帝國和南達王國為他的後代留下了一個龐大的基本盤。
坎德拉古普塔·莫利亞建立的初期王國一直籠罩在神祕之中，根據傳說他擁有印度皇族血脈，他的家族與南達王國的統治者家族有著聯絡，他被稱為剎地利的孔雀一族並創造了最古老的佛教經書之一，雖然沒有進一步的證據能夠證明這些故事的真偽，但是希臘語文獻中確實出現了關於坎德拉古普塔·莫利亞的記錄，根據記錄他在年輕的時候曾經遇見過亞歷山大，也遇到過南達王國。
無論真假，坎德拉古普塔·莫利亞都開始建立自己的統治了，傳說他建立了龐大複雜的情報網路以加強王座的穩定，同時收集那些來自印度和中亞各地的年輕人才跟隨他，其中包括塔西拉將軍，他是帕瓦塔卡國王的代表，一名學識淵博的人。波斯人，馬來人，尼泊爾人，還有一些沒能返回希臘控制範圍的馬其頓人也加入了坎德拉古普塔的麾下。然後他與喜馬拉雅國王帕瓦塔卡結盟，共同對抗南達王國。
為了對抗入侵，南達國王制訂了一個計劃，軍隊將離開城市與莫利亞的部隊野戰，而莫利亞的間諜一早就獲悉了這個簡單的計劃並賄賂了南達的將軍們，他們製造南達即將發生叛亂的謠言，並設法出掉了國王的繼承人，最終南達國王不得不將權利轉交併下野，然而莫利亞重申如果南達不投降，他將繼續發動進攻，於是莫利亞成為了新的南達國王，前任國王的大臣們留在莫利亞的朝廷裡繼續服務。
根據希臘駐莫利亞宮廷的大使阿里安的記錄：“莫利亞統治的社會充滿了對自由的熱愛，這為塞琉古提供了避免入侵的可能，塞琉古繼續和莫利亞保持外交關係”。
不管怎樣，莫利亞開始建立起他的帝國了，據說他建立了印度歷史上第一個施行集權的國家，他的首都擁有64個大門和570個塔樓，宮廷的建築風格類似波斯，無論是採光還是建築的風采都有著很多與波斯的相似之處，莫利亞則加冕為“萬王之王”印度第一帝國的皇帝。
帝國的下一位“萬王之王”是濱杜薩拉，他是坎德拉古普塔·莫利亞的兒子，希臘語中他的名字叫做阿米特羅查特斯，歷史學家認為他是在22歲繼承王位的，他繼承了他父親的龐大帝國，這個帝國包括今天的印度北部，中部，東部地區和阿富汗與巴基斯坦和伊朗東部邊境地區。
濱杜薩拉進一步將印度南部至於莫利亞帝國的控制之下，根據泰米爾詩人的描述，莫利亞的軍隊穿越德干高原進入了印度南部，一路攻滅了諸多印度邦國，雖然濱杜薩拉並沒有征服盟友泰米爾王國，但是泰米爾人還是成為了莫利亞軍隊的組成的一部分，之後他們開始征服模里西斯，他將今天印度南部的大部分地區納入帝國的直接控制之下，只有卡里那加王國不屬於莫利亞帝國的直接孔子。之後根據其所制定的法律，莫利亞帝國被劃分為16個州，並任命了總督管理這些重要的州。
儘管建立了如此龐大的帝國，但濱杜薩拉與希臘一直保持著友好，兩國互相派駐了大使常駐對方的宮廷，埃及國王也派遣了大使常駐莫利亞，據說濱杜薩拉是在公元前270年去世的，他的兒子們展開了長達四年的繼承權戰爭。
二．印度的佛教之王-阿育王在第二代萬王之王濱杜薩拉皇帝去世後印度爆發了叛亂，他的其中一個兒子，阿育王是一位傑出的政治家和軍事家，他野心勃勃擊敗了他的兄弟們，他重新確保了帝國南部和西部的穩定，阿育王征服了卡里那加，這對他來說是關鍵的一步，雖然在這場戰爭中阿育王損失了大約一萬多名士兵，但是他通過卡里那加的財富修建了軍事要塞並加強自己的軍事力量，因為戰爭的原因導致數十萬人流離失所，當他看到一座座被他摧毀的城鎮時，阿育王深深的感到了自責，於是他接受了佛教思想，他開始派出傳教士對其他地區和國家進行傳教，阿育王希望通過非暴力的方式結束戰爭。
據說阿育王大力發動基礎工程建設，公共衛生建設，發展冶金行業，據說就是在這個時期印度的冶金技術有了突飛猛進，傳聞當時印度的軍隊在當時裝備了大量鋼製武器和盔甲。還有傳說是阿育王最先在亞洲大陸上開創了行省制度，他將莫利亞帝國分成了四個行省省級行政長官要定期向帝國皇帝-萬王之王述職。
阿育王還廢除了奴隸制度，成千上萬的奴隸被解放出來，儘管阿育王希望通過和平的方式結束兄弟之間的鬥爭和維持權威，並且宣揚佛教，但是他還是維持了一支龐大而強悍的軍隊，這支軍隊大約有60萬人組成，其中3萬騎兵，8000戰車和9000戰象。
此外傳說還稱阿育王還開創了君主制民主議會和法院，每個城市由30名議員和6個委員會來來管理，委員會負責制定工資，開發商業，旅遊，發放出入境許可，收稅，公共建設和公共衛生，公共福利和貨幣發行等種種領域的工作，而阿育王的法令幾乎遍佈於印度出土的許多石板或石柱上。因此他成為了印度歷史上最著名的統治者。（總之不要太過於較真印度人的傳說）
儘管阿育王被塑造成一個偉大的和平主義帝王的形象，但是有傳說阿育王殺害了他所有的兄弟，更有甚還有傳說阿育王專門修建了拷問室，關於地獄的傳說就來自於此。
不管如何，“和平主義者”阿育王最終恢復了對阿富汗和巴基斯坦以及伊朗東部靠近邊境地區的統治，並且將統治範圍擴大到了孟加拉和緬甸西北部地區。
據說阿育王統治了帝國36年，在公元前232年去世，根據印度神話所述，阿育王的屍體足足燃燒了七天七夜。
阿育王的後代沒有什麼太多的記錄，據說在阿育王死後50年，莫利亞帝國最後一名統治者被他的帝國軍隊總司令殺害，從此在印度傳說中無比榮耀的莫利亞帝國宣告覆滅，取而代之的是順加帝國。
但是另有一說稱莫利亞帝國的覆滅源於希臘和巴克特里亞王國的入侵，大約在公元前180年的時候，希臘人攻陷了莫利亞帝國的大門，他們奪取了阿富汗和印度西北部，建立了希臘-印度王國。
三．阿育王時期佛教的傳播和經濟阿育王生前大力的支援佛教文化的傳播，阿育王被視為佛教領袖，僅在印度就修建了多達84000座佛塔，佛教文化在他的支援下迅速傳遍了整個南亞和中南地區，僧侶在這些地區的地位也隨著佛教文化的擴散逐漸擴大，各地的國王們大量的資助修建寺院和佛塔，甚至王室中出現了僧侶，泰國就是一個明顯的例子。
根據公元2世紀的印度文獻中所說，在阿育王的法令中稱希臘國王也是印度佛教文化的接受者，儘管這件事在希臘並沒有任何記錄。
據說阿育王通過佛教傳播獲得的“土地”達到600萬平方公里之多，阿育王的佛法甚至傳播到了埃及和巴爾幹地區，雖然沒有明確的記錄證明這種觀點，但是一些印度人對此深信不疑，這是他們偉大國家古代“征服”史的一部分。
至於經濟方面，傳說莫利亞帝國施行國家統一貨幣政策，貨幣的發行由議員和委員會負責。同時莫利亞的軍隊肩負著消滅土匪流寇的任務，帝國不承認私人武裝的合法性，因為他們在破壞社會的穩定和從帝國手中偷取賦稅，所以軍隊也負責清繳那些破壞帝國法令的私人武裝，從而加強帝國的社會穩定和經濟穩定。
在阿育王時期莫利亞有著複雜的國際貿易網路，從陸地到海上，他們通過巴基斯坦，阿富汗，孟加拉，印度洋和巴爾幹地區的國家，中南半島地區的國家進行貿易。傳說莫利亞還開創了公司結構的組織以加強貿易效率，隨著莫利亞帝國的貿易，世界各地的文明獲得了印度先進的技術，例如絲綢生產，液態冶金，香料提取等等技術。
結語無論孔雀王朝-莫利亞帝國是否真的存在，但是印度確確實實是一個古文明的發源地，佛教文化深深的影響著亞洲文化，時至今日我們依然可以見到他們的存在。
參考文獻：
《阿育王和莫利亞的衰落》
《印度歷史》
《古印度經濟史》
《希臘和印度》
《印度皇帝阿育王》