1.武則天篡唐了

公元690年的農曆八月，武則天大開殺戒，把李唐宗室殺的殺，流放的流放，人頭滾滾之下，為即位做足了準備。

歸亞蕾版武則天，據說中國女星都有一個演女皇的夢

九月，事情更熱鬧了。

一個叫傅遊藝的官員帶著幾百名百姓來到洛陽，代表民意請武則天改國號為周，革唐朝的命。前人玩出的經驗，禪讓遊戲都要有個三請三辭，武則天自然也不例外，這一次，她拒絕了，不是不想，而是，這批來的代表不夠有代表性。

沒多久，文武百官和宗親貴族，以及周邊少數民族的首領、和尚道士之類的人再一次整裝出發，由皇帝李旦為總代表，請媽媽趕緊收了神通，收割祖上基業，順便給自己賜姓為武。

武則天還是沒有當即答應，畢竟這事不僅百姓和文武百官說了算，還必須要有老天爺的認可。

迫切表忠心、想要成為武周臣子的大家心照不宣，連夜加班製造了一場“鳳凰于飛”的大電影，邀請武則天前去觀看。武則天應邀而去，由於遲到，前面的情節錯過了，只好由大臣口頭描述，說鳳凰從大明宮的明堂飛到上陽宮，落在了一顆梧桐樹上。等武則天趕到的時候，恰好看了個末尾，鳳凰飛走了，但有成千上萬的朱雀徘徊在朝堂上，烏央烏央的。

見此動物叢集現象，某位大臣率先撲通在地：“鳳凰就是您，落在梧桐樹上，朱雀就是我們，群集鳳凰跟前，您再不登基當皇帝，我們就沒方向了，朱雀也不會走啊！”

武則天稱許地點點頭，既然是上天要求的，就不方便再推辭了。九月七日這天，答應了李旦的請求。

范冰冰版武則天

現在，只剩下登基程式了，而這個程式，“大周”人民其實早已準備多時，不用再從長計劃。選了一個黃道吉日，兩天後，武則天改國號為周，改年號為“天授”，正式稱帝。對，武則天稱帝這天，正是當年的重陽節，九月初九。但換算到陽曆，則是10月16日，也就是今天。

為什麼鳳凰一“現身”，武則天才點頭？

中國古代有“天人感應”的概念，古人認為，天和人是有相連關係的，人世間的善惡是非，會在天象上呈現出評判結果。如果政治清明，天象就會出現祥瑞的祝福，如果統治者胡作非為，造成民不聊生，天象也會來點警告的小提示。如果聖人降世、做大事，老天爺更會派天使們來傳達預示。於是，每個要篡位的皇帝，必要的手續之一就是給自己安排一堆神神道道的經歷，以證明自己的“天命”。

比如，劉邦就給自己編了一堆例子，先是神仙老父看相說“君相貴不可言”，後又有呂后望著他的天子之氣總不會與他失聯，接著又有斬白蛇起義，等等。甚至，秦始皇在位時，都經常說“東南有天子氣”，暗指劉邦當時就牛氣沖天了。按理說，一代大帝秦始皇時，他就是唯一的天子，哪輪得到別人有“天子氣”？可編故事的不管這些，把秦始皇扯進來，就是為了證明他甚至比始皇帝還有帝王氣息呢。

後來，武則天也學了這招，和唐太宗較量龍氣。而武則天的造神活動，只會比其他人有過之而無不及。

2.多少神仙給了武則天指示？

在武則天還在以太后身份臨朝的時候，她大侄子武承嗣率先找了塊大石頭，手工刻上了“聖母臨人，永昌帝業”字眼，交由雍州一位叫唐同泰的人作為“祥瑞”現場第一人，並聲稱是在洛水裡發現它的——洛陽是武則天的神都，洛水，自然也是印證武則天天命的神水了。

武則天很興奮，也很欣慰侄子這麼懂事，能恰逢其時造出她想要的東西，連忙將這塊石頭尊為“寶圖”，進而又改名“天授寶圖”，“發現”祥瑞的唐同泰也雞犬升官，成了遊擊將軍（奇怪武則天竟然沒有因為唐同泰這個名字而厭惡他，這稱呼可是一心向唐啊）。

而既然天降神石都說“聖母臨人”了，武則天當即給自己上了新尊號“聖母神皇”，再給洛水水神封了個大官——特進，又加了爵位，命人迅速建廟祭祀。以後，洛水就是有身份的水了，杜絕垂釣。

這一系列做完後，大唐宗室受不了了，不少人起兵反抗，結果一一被鎮壓。天下重新安靜下來，於是，武則天的造神活動繼續。

這一次，朗州有隻母雞不想下蛋，直接給自己做了個變性手術，“化為雄”了。古有“牝雞司晨”這個成語，武則天的團隊直接讓母雞化成公雞，意思是，“我們不是母雞亂叫亂了天定的萬物秩序，而是自己要當男人了！”母雞要變公雞，這誰阻擋得了？

領導這邊有了這一連串動作，底下自然不能慢了節拍，武則天最信奉的佛門人士也加急趕工，偽寫了一本《大雲經》獻上，大吹特吹佛經裡也早預示了神皇受命於天，畢竟，連動物界都出來預示了呢。

光有這些還不夠，所謂天命和祥瑞，要從娃娃抓起，於是，武則天小時候又出現了驚奇的一幕：說大唐看相大師袁天罡曾給小武則天看過相，武則天幼年，家裡把她當男孩養，袁天罡路過先是大驚，然後嘆息“要是女人，就可以成為天下的主人了”……這個故事，自然旨在體現武則天的天命論，人家就是姑娘家呀。但矛盾和好笑的是，能算天命、開了天眼的袁天罡，竟然長了雙不辨雌雄的眼睛。

雖然以上諸多料，已經充分說明了武則天是天選之女，但光是皇家人給的資料，還不能算最具說服力。於是，李君羨家人出現了。

兩《唐書》和《資治通鑑》記載，“天授二年，（李君羨）其家屬詣闕稱冤，則天乃追復其官爵，以禮改葬。”天授二年，也就是武則天登基的第二年，李君羨的家人跑來向女皇喊冤，聲稱李君羨的死因是“代女皇陛下受過”，當然，他們的辭令不會這麼生硬，但表達的意思夠清楚，於是武則天表示很受用，以這套宣傳方案為李君羨平了反。

“李君羨案”是什麼人？他被冤死是怎麼回事？也許這個故事很多人都比較熟了，也大多采信了“李君羨代武則天受過”的史書記載，但事實上，真相另有別情。

3.李君羨謀反，和武則天沒任何關係

事情還要從唐太宗貞觀年間說起。

貞觀初年，太白星突然頻繁在白天活動，引起了太史們高度重視，做了幾次占卜，終於得出了一個“女三昌”的結論。恰逢民間這會兒也在流傳一個民謠“當有女武王者”，兩相結合起來，唐太宗不得不重視，找擅長看天象的李淳風進行解讀。李淳風掐指一算，這一系列徵兆的意思，是說大唐三代以後就會被一個跟武字相關的女主取代。

唐太宗聽了，大吃了一斤，李家父子兄弟辛辛苦苦建立的基業，將來會和隋朝一樣三代就亡？已知了這種可能性，自然要提前消除隱患，於是，太宗自此開啟天眼查，一心想找出這位符合謠言的當事人，殺了以絕後患。

恰巧，在一次請武將們吃飯的宮宴上，這人就出現了。

此人就是李君羨。李君羨是洛州武安人，為人勇猛無比，在大唐平定天下的戰場上多次立有大功（討王世充、劉武周），論功行賞的時候，直接被封為享受固定食邑的武連郡公，官職也做到了從三品的左武衛將軍，屬於大唐禁軍，專門保護皇帝安全的高階警衛。可見唐太宗對他的信任和倚賴。

那次，唐太宗請這群武人吃飯，武將的場子裡，流行的娛樂專案是行酒令，這次行酒令玩的是，各自報小時候那些尷尬又土味的小名。輪到李君羨時，李君羨醉呼呼地說：“我叫五娘子”。

看著眼前五大三粗、鬍子拉碴的李君羨，在家鄉卻被叫“娘子”，所有人都爆發出一陣狂笑。唯獨唐太宗虎軀一震，之前的謠讖在腦子裡交相閃回，“女三昌”“女武王”“五娘子”“武連郡”……這麼多線索指向的不就是眼前的李君羨嗎？心生忌憚的同時，礙於面子唐太宗只好解嘲：“女人竟然能這麼勇猛啊，哈哈哈哈”。

趙文卓飾李君羨

宴會過後，所有人的人生軌跡照舊，唯獨李君羨，被唐太宗認定為頭號嫌疑人，很快找了個理由，將他貶出朝廷到華州當刺史。

在華州任上，李君羨喜歡跟和尚道士玩在一塊，經常屏退眾人和僧人密謀不軌。大唐的御史乾的就是“大家來找茬”的活兒，李君羨的行為被御史舉報彈劾，唐太宗求之不得李君羨的錯處，終於得到機會，將李君羨誅殺。這一年是貞觀二十二年。

乍一看，傻子都會覺得，這是唐太宗因為讖緯之類的謠傳而故意針對，祕密殺人，甚至可以算濫殺無辜。因為我們大家都知道，真正完全符合讖緯要取代唐朝的，那是武則天啊。李君羨完全是代武則天受過嘛。

可是，換個釜底抽薪的角度——咱們現代唯物主義者深知，古代那些所謂讖緯祥瑞，不是巧合就是為人編訂的，而李君羨的這出，顯然是武則天為了當皇帝而往前追溯造的勢，證明自己早在唐太宗朝就有一股壓不住的王霸之氣了。

這麼說，不光只有反對迷信這一種證據，唐太宗自己也給了我們證據。

這事還要說到唐太宗的另一個實錘的黑點——他是看過起居注的。這些起居實錄後來被作為原始資料，修成了大唐《國史》，所以，唐太宗曾親眼看過自己在史書裡的形象。

你猜，當初褚遂良、姚思廉、房玄齡等人寫史書的時候，敢說唐太宗因為一個“女主”和“武”字而全天下搜尋嫌疑人來殺嗎？他們敢在一件事內，抬高李淳風，而貶低唐太宗形象嗎（史書記載唐太宗要殺了所有跟武相關的嫌疑人，被李淳風勸阻而作罷）？顯然不可能，萬一皇帝又來個臨時抽查呢？在貞觀朝的史書裡，唐太宗絕不會出現那麼嚴重的負面形象。（看史料的黑料，竟無意間救了唐太宗的名聲）

有人說，唐太宗朝的史官不敢記錄這段“史實”，唐高宗朝呢？

唐高宗朝，也不可能。

因為，唐高宗也看過史書，並且，他是極力維護父親在史書中形象的。

貞觀後期和唐高宗朝，修皇帝實錄的是文辭華麗的許敬宗，許敬宗雖然文采好，但完全不具備史官的品格，基本誰給錢就寫誰好，並自行刪減了許多唐太宗的事蹟。於是，唐高宗不滿意了，對劉仁軌說：“朕昨觀國史所書，多不周悉。卿等必須窮微索隱，原始要終，盛業鴻勳，鹹使詳備……”後面還有很長一段，都是唐高宗舉例自己親眼所見的唐太宗的善舉。

回憶起爹的點滴暖男舉動，唐高宗想想都覺得暖心。可許敬宗竟然全然沒記，或者張冠李戴變成別人的事蹟，於是，唐高宗“以敬宗所紀，多非實錄”，下令重修史書。

唐高宗親自觀史，且極力維護爹的優良形象，可見，至少在唐高宗時，朝廷的最高風向絕不可能貶低唐太宗，那麼也就不會有唐太宗為了謠讖殺人的故事。退一萬步講，即使唐太宗確有殺人記錄，也不會像《資治通鑑》記載中那樣讓人一看就差評的形象，更別提什麼“女主昌”“當有女武王者”的影子了（有這些，唐高宗還不趕緊處理了痕跡明顯的武則天？）。

那麼，這段記錄就只可能出自武則天朝了。

據謝保成先生研究，武則天朝修了兩次史書，一次從唐高祖到唐高宗，一次是由武則天的侄子武三思主編。正如孟憲實教授所說，武則天朝修的史書，自然只主要維護武則天的形象，而對唐太宗的形象沒那麼重要。在抬高武則天“天命”時和唐太宗發生了矛盾怎麼辦？那麼，唐太宗只好委屈一下，變成“殺人狂魔”了。

所以，鼎鼎大名的李君羨就是自己謀反被殺，並不存在代武則天受過之說，他只是恰巧被武則天利用，作為佐證自己在唐太宗朝就有天命的例證而已。要不然，李君羨在貞觀二十二年就已去世，李家為什麼偏巧選在武則天登基的幾十年後才來擊鼓喊冤？顯然這是武則天和李家一次各取所需的合謀而已。就像劉邦的造神活動中，秦始皇和劉邦倆人龍氣在秦朝時就空中交戰，最後始皇帝還不敵漢太祖，失敗告終。

為了證明自己的“天授”，他們都是見縫插針，無所不用的。

武則天對這一套是深愛不已，所謂上有所好，下必甚焉，有一次，某個不知名的老百姓在洛水找到一塊白裡帶點紅的石頭，馬上當作祥瑞求見，宰相們不明覺厲，那人說：“你看看這些紅點點，這石頭是一顆紅心向女皇呀！”

其中一個宰相李昭德深惡痛疾這些鬼把戲，罵道：“這塊石頭有赤心，洛水裡其他石頭都要造反？”眾人一聽，哈哈大笑。

人造神，終被人揭穿。