歷史是最最嚴肅的，歷史也最最好玩，因為真（有據可查），所以讓人噴飯的效果加倍。

今天就來聊聊有趣的歷史，說一則名人八卦，主角，是唐宋八大家之一的王安石。

印象中的王安石，總是一副歷史教科書中的呆板嚴肅樣，擅長政治鬥爭、擅長機構改革、擅長詩書禮樂、擅長治國齊家……

貌似從頭到腳，都是一派無漏洞無私生活的老學究樣。

然而，這就是歷史的魅力了，接下來，請大家自備紙巾，我們要開扒王安石不為人知的驚人私生活。

01

王安石臉黑，但手下發現，他的黑也不是一成不變的黑，而是越來越黑。

因為擔心，下屬們便去問醫生，咱們老闆是不是得了什麼病啊？

一眾大夫會診後，得出了一個讓人哭笑不得的病因——不洗臉。

老王不愛洗臉這事也不是個祕密了，《宋史》裡就記載過一句話，說他“或衣垢不浣，面垢不洗”。

看到這，你是不是會忍不住想，咱們包大人那黑黝黝的臉，是不是……和王大人一樣的原因造成的啊？

02

一個不愛洗臉的人，自然在其他個人形象打理方面也不會太在意。

歷史記載中，王安石就是一個不修邊幅，長時間不換洗衣服，好幾天不洗澡，身上散發出一陣陣難聞的怪味的人。

據傳，宋仁宗還在他的領口上看到了蝨子；一位和他一起共進工作餐的同僚，在吃飯吃得最香的時候，發現他的鬍鬚上也爬有蝨子一隻。

清初李宗孔所撰《宋稗類鈔》卷四記載，說王安石“不事修飾奉養，衣服垢汙，飲食粗惡，一無所擇”。

宋人朱弁寫的《曲洧舊聞》也有詳細記載，說王安石與呂公弼、韓絳兄弟等幾個朋友一起上廟裡的澡堂洗澡。

在王安石洗澡的時候，大家偷偷用一件乾淨的衣袍將他的那件髒袍子換走，想看他的反應。

誰知，等王安石洗澡出來的時候，穿著不是自己的新袍就走出了浴室，渾然不知的表情。

03

遍覽史書，王安石這人除了個人衛生一塌糊塗外，在吃的方面同樣不拘小節，很有“王氏特色”。

某天，宋仁宗皇帝心情不錯，一高興決定開一場別開生面的家庭派對——“賞花釣魚宴”，把夠級別的京官都請到御苑，領略一番原汁原味的皇家情調。

當時王安石的職務是“知制誥”，就是皇帝辦公室祕書處負責草擬詔書的官員，管機要的重臣，自然也在被邀之列。

“賞花釣魚宴”，顧名思義就是宴會的娛樂專案有賞花和釣魚兩項，聚餐前來賓可以依自己的喜好隨意選擇，以盡雅興。

王安石對花興趣不大，他選的專案是釣魚。早有內侍將備好的魚餌盛在金盤中置於茶几上。

皇家釣魚自然與眾不同，魚餌的配製不消說是花了工夫的，各種稀奇古怪的香精香料摻了不少，不要說魚，就是人也會抵擋不住誘惑。

這不，王大人魚還沒釣，不知是因為聞到香氣還是別的什麼，竟鬼使神差地抓起一粒魚餌放進嘴裡細嚼慢嚥起來。

這一嘗不打緊，居然對上了胃口，遂一發不可收，幾個回合下來，竟將一盤魚餌吃了個精光！

這事很快傳到仁宗皇帝耳中。第二天，仁宗很是納悶地對宰輔講了這件事，並說：

“王安石這人怪啊，誤食魚餌一粒也就罷了，可他生生吃下一整盤，他……”

04

南宋朱弁《曲洧舊聞》裡也有記載說：

“王荊公（安石）為執政，或言其喜食獐脯者，其夫人聞而疑之曰：‘公平日於食餚未嘗有所擇，何獨嗜此？’因令問左右執事者曰：‘何以知公嗜獐脯也？’曰：‘每食不顧他物而獐脯獨盡，是以知之。’復問其食時置獐脯於何所，曰：‘在近匕箸處。’夫人曰：‘明日姑易他物近匕箸。’既而果食他物盡，而獐脯固在。然後知其特以近故食之。”

這段話的意思是，王安石當宰相時，有人說他喜歡獐肉乾。他老婆說，咱家那位從不擇食，怎麼會獨好獐肉？

又問左右工作人員，怎麼知道他只吃獐肉？左右說，領導每次不顧其他，只有獐肉吃得乾乾淨淨。

夫人問，獐肉置何處？左右說，放在離他筷子最近的地方。夫人說，你們明天換另外的菜在他筷子近處。

第二天，左右將另一種菜放在王安石眼前，獐肉則放得稍遠，王安石果然只吃眼前這盤菜，而無視獐肉的存在。

這個記載可以從兩個方面去解讀：一方面，王安石是個工作狂，只知道瘋狂工作，專心學問，對於吃喝等生活中的許多事情，多不掛心，是一個為國為民操勞拼命的人；

另一方面，他是一個古怪的人，吃東西只吃眼前菜，呆板，固執、不懂變通，是一個不懂人情、只知依自己性格辦事。

05

看完了以上歷史中記載的王安石，不知你做何感想。

兩宋之間，確實有很多人在野史筆記中，把王安石描寫得十分不堪。至少在小編看來，上下五千年，這樣的怪人是有可能有，但一定不多。

眾口一詞極力渲染，就有一種現代社會網路水軍的意味了。

“虎頭牛耳”，“目不停轉，視物如射”，“臉孔黧黑，膚理如蛇皮”……這些記載，細細品讀之後，總覺得有點故意“黑”他的意思。

無論是多位高權重，受皇帝青睞的權臣，即便外人不敢在他耳邊隨便嚼耳根子，但在朝堂之上、眾目睽睽之下受萬人監督，私生活混亂成這樣，你覺得可信嗎？

有句話叫做“盡信書不如無書”，聯絡宋朝歷史，便可以猜想得到文人鋪天蓋地把王安石搞臭的大致緣由：

無非是王安石在改革中觸動了他們的利益，文人喜歡渲染，愛之慾其生，惡之慾其死，常常言過其實。

這許多文字一看就像是文人杜撰的“段子”，王安石在官場摸爬滾打數十年，但他諳王道而不通權變，知國弊而不懂“官箴”。

變法是一種利益的調整，必然傷筋動骨，他急於建功而又不能因勢利導，結果犯了眾怒。

士大夫不乏對祖宗的孝順和對國家的忠誠，但侵犯了誰都會反戈一擊，編段子、傳謠言不過是他們千萬手段中的一個，王安石因此被塗抹得不堪。