1252年5月15日，教宗英諾森提烏斯四世（Innocentius IV）向倫巴第等地區的領導者及居民頒佈教宗法令“Ad extirpanda”，肯定了在宗教異端裁判的審訊中用刑的合法性、但同時也添加了一系列界定：只能在證據確鑿情況下使用；只能使用一次；不能致 死、致 殘等等。

中世紀羊皮卷中的審訊用刑場景，MS Torture MS Avignon, BM, 659, fol. 189v

最後還叮囑了一下，要求歷代教宗關於異端問題處理的教令都要一式四份、認真儲存：一份儲存在地區法律檔案館、一份交給教區主教、另外兩份則分別交給多明我會和方濟各會，以防有檔案偽造者搞騷操作。

中世紀羊皮卷中的用刑場景，MS Torture MS Avignon, BM, 659, fol. 189v

這封教令的導火索之一是教廷派在倫巴第地區的宗座審判官維羅納的伯鐸（Pietro da Verona）於一個月前的1252年4月6日被潔淨派異端的支持者謀殺（至於其中是否有更深的謀劃就不好說了）。不到1年之後的1253年3月9日，教宗英諾森提烏斯四世將他封聖。

順帶一提，義大利錫耶納有間酷刑博物館（Museo della Tortura di Siena）儲存了一些真真假假的前現代刑具（這博物館整體搞的非常廉價），離錫耶納主廣場（Piazza del Campo）非常近，可以順便去感受下。德國的紐倫堡也有個地牢博物館（mittelalterliche Lochgefängnisse）儲存了一些真實使用過的刑具。

中世紀羊皮卷中的審訊用刑場景，MS Torture MS Avignon, BM, 659, fol. 189v

參考閱讀：研究中世紀宗教裁判所的一套資料，三卷本 Henry Charles Lea 《A History of the Inquisition of the Middle Ages》，老書。