道教在順應時代潮流中，“得道成仙”不再單純理解為“長生”，更多展現的是逍遙與無為。

在道教的不斷髮展中，被譽為“陸地神仙”的張至順，一生清修，奉獻畢生所學，對祖國的經濟建設、社會發展以及對外交流都做出了卓越的貢獻。

01 少時艱難，因緣修道

1912年，清末民初之際，西方列強侵略，北洋政府分崩離析，中國民生難耐，在這樣一個背景下，張至順道長降世。

1919年，為了生存，7歲的他開始了乞討流浪的生活。

在某一次的乞討途中，張至順看到民間遊方道士表演的《湘子傳》，大多講述的是修仙的故事。

也因為這個故事，勾起了他濃郁的興趣，便有了想要修道，成為道士的想法。

總角之年的張至順去往了他心目中的烏托邦——終南山，卻慘遭碰壁。

等到舞象之年，年齡不再是阻擋他的攔路虎，終在陝西省華山遇師劉明蒼道長而出家，心靈由此得到慰藉。

道教有全真和正一兩大派別，劉明蒼道長根據張至順的脾性，將他收編到全真派。

“全真”含義是：保全本來真性，全真派主張儒釋道三教合一，強調的是“識心見性”，可見修煉心性是極其重要的。

也因如此，張至順開啟了一段艱難旅程——從事雜役，終日勞苦，磨練心志。

因年少吃盡苦頭，營養不良，張至順看起來弱不禁風。

但是，張至順有一顆強大的內心，拼盡全力克服身體上的缺陷，這種毅力讓他的師父很是欣慰，不再阻撓他清淨苦修。

就是這份毅力，外加天資聰穎，短短三年內，張至順的功法便有了質的飛躍，進步神速，摘得了全真教首席弟子的頭冠。

張至順首次行道，便在觀中成為了一名接待賓客的知客。他憑藉優秀的管理才能和聰穎的頭腦，使得觀中人極其信服他。

02 七十年華，終南歸隱

二十世紀到二十一世紀期間，張至順為國分憂，以自己的綿薄之力為百姓求福，為國家建設添磚加瓦。

二十世紀初到二十世紀末，經歷太多的天災人禍，導致百姓衣不遮體、食不裹腹、疾病纏身。

心懷救世之心的張至順不忍看到百姓這般狼狽的場景，便疏散自己僅有的錢財，免費為生病的窮人治病。

就是這樣一位普世救人的道長，如同蓮花一般高尚，收穫了百姓的心，這是他踐行“以傳道濟世渡人為外修‘真行’”的修煉主旨。

王維《竹裡館》：“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”這首詩寫出了隱士生活的安逸。

在如今燈紅酒綠、紛擾喧囂的世間，嘈雜的聲音與人性的險惡，讓人感到厭煩，隱士的生活反而成為人們更加憧憬與期盼的。

這種期待與嚮往也僅僅是大部分人心中理想的境界，並不能成為一種趨勢。

很少有人真的會選擇粗茶淡飯的清修生活，即使有，也只是少數。

張至順道長就是這少數人中的代表，終身清修，歸隱終南山七十年。

03 尊道貴德，秉承善心

張至順道長修行之路雖有幾多阻隔，但其間的阻隔反而成為其高風亮節的品質。

早年窮苦，無錢為母親治病，張至順看到母親痛苦的樣子，心疼不已，便自學醫術，救治自己的母親。

長大之後，看到同樣身患疾病的百姓，勾起了曾經為母治病、苦學醫術的回憶。

這種真正地感同身受，讓他覺得無償為百姓治病是一件偉大而又有愛的事情。

張至順作為醫生時，醫者仁心，作為道教徒時，向世人教授道教思想與文化。

他就像世間的一個救世主，度化著每一個需要幫助的人，因他是大陸上的一份子，人們親切地稱呼他“陸地神仙”。

04 道法超然，享譽中外

1987年，附近的居民多次請求張至順道長出山修建廟，為了讓居民能有一個合適地方談論道教，張至順道長答應在終南山下建廟。

建廟宇大約要三萬，在當時那個年代是一筆鉅款。

為了順利建成廟宇，不讓百姓失望，張至順道長下山化緣。

當時國家落後，經濟困難，化緣籌錢之路異常艱難，很長一段時間才籌到一點點錢，距離建成廟宇的費用還差十萬八千里。

終於，某一天張至順來到青島嶗山一帶化緣，休息間隙碰到了隸屬北洋艦隊的軍官。

張至順超然的道法高深莫測，瞬間吸引了這一路人馬，不僅幫張至順道長還清所欠的錢，還得到幫助修建廟宇。

可見張道長所掌握的道教已經內化於心，外化於行，才能將道教的魅力全然釋放。

在同北洋艦隊這隊人馬的相處中，張至順道長耐心為他們講述道法，官兵們也靜靜聆聽張道長的講解。

只要張道長一講道，身邊總會被圍得水洩不通。

之後，張至順道長帶著官兵提供的錢匯回到終南山，還清債務，將剩餘的錢用於道觀。

白雲觀這塊寶地已經裝不下張道長普世救人的心，於是，張道長開始行走於天南海北，傳道授業。

張道長所講述的道教，其間蘊含的思想與理念契合了許多人的心靈，也正是這樣，他收穫了大批虔誠的信徒。

隨著信徒們的口耳相傳，加上張至順本人精湛地演講，越來越多的人對道教中所展現的生命美學與逍遙態度痴迷，使得張至順名聲大噪。

金剛功與長壽功，作為道教掌門獨有的絕技，很少在世人面前展示。為了滿足師生求知的慾望，張道長毫不吝嗇，表演了這兩門功夫。

二十世紀末期，張道長受邀來到泰國，但是泰國卻心生鬼胎，透過一系列不擇手段的方式，對張道長威逼利誘。

但是張道長卻絲毫不怯懦，義正詞嚴地回絕了這般無理的要求，並表示：我是中國人。

面對如此大的誘惑，張至順道長能視錢財如糞土，不隨波逐流，以一種看淡人生的姿態，表明中國人的骨氣。

雖然張至順遠離塵世七十載，但是愛國之心永不改變。這種民族氣節是值得我們學習的。

張至順道長少時的所見所聞，讓他深知世間冷暖，他樂於瞭解祖國的疾苦。

征戰打仗時，張道長救助百姓。建國之後，依舊不忘初心，做著同樣的事情。用現在的一句話，就是“因為自己淋過雨，所以想為別人撐把傘”。

05 道教的傳播者與弘揚者

道教是中國人創立，併發源於中國的唯一宗教，對中外交流與發展奠定了基礎。

張至順竭盡全力傳播道教先進文化與思想，道教在新中國成立後進行民主改革，開展愛國主義，取締國家法律相悖的清規戒律。

在1978年，一系列關於宗教工作的政策出臺，中國道教教務活動發展迅速，培養了大批人才。

張至順作為現代道教領軍人物，也熱衷於社會公益與慈善事業，並積極開展對外友好交往，使得道教在當時呈現前所未有的發展。

雖然當時西方各方實力均強於中國，但是中國在西方列強的打壓下依舊得到繁榮發展。

當時西方基督教、伊斯蘭教等都會或多或少對中國宗教有所衝擊，但是道教作為國內唯一本土宗教，在聲名遠揚的張至順妥善經營中，與西方宗教勢均力敵，而不被同化。

反而是張至順用自己所學到的道教知識弘揚道教文化，提升中國宗教在國際上的地位，使得中國擁有文化自覺與文化自信。

張至順高尚品德的背後，蘊藏著一顆極度愛國的心。

他有高度的民族意識與國家意識，才會在西方各方勢力面前不畏強權，一心傳播中國道教文化與思想，為國家貢獻力量，為共建人類命運共同體而努力。

這是他偉大的壯舉，張至順可以說是一位非常優秀的道教傳播者與弘揚者。他展現了作為中國人所具有的優秀品質——溫良。

讓西方人看到中國宗教不輸任何一國，中國道教是獨樹一幟、獨一無二的，向世界人民展現了道教中蘊含的生命美學。

06 得道成仙，世人感念

八路金剛拳具有強身健體、舒筋活血之用。

常年修煉此套拳法的張至順，也因這套功用，使得旁人看不出他處於高齡狀態下。

道教包含著許多延年益壽的知識體系。

張至順道長並沒有將這些埋藏於心底，而是公佈於世，希望需要的人能夠運用這些知識，促進自身身體健康，這也是功德一件的好事。

在104歲的張至順道長羽化登仙時，很多信徒都為他送行，葛洪曾評價張至順：“一人之身，一國之象也。”可見他的道法造詣高超。

雖然張至順道長去世了，但在人們心中，他依舊活在每個信徒的心裡。

他留下的道教修行經驗、心懷天下的精神、與逍遙無為的人生態度讓人永世難忘。

回想之前外國丟擲橄欖枝，無論是金錢的誘惑，還是顯赫的地位，張道長都不為之所動。

就是相信祖國總會慢慢強大，這種民族氣節令人感慨。這就是作為中國人對祖國無條件地信任與寄託。

所謂有國才有家，面對如此優秀的前輩，要向張至順道長學習，踐行以愛國主義為核心的民族精神。

在大是大非面前，國家利益高於一切，張至順如此深明大義，值得人們懷念。

從國際形勢看，中國社會安定、人民和諧。

國家的強大，讓西方國家不敢輕舉妄動，加上中國上下五千年一脈相承，那種刻在骨子裡的愛國是永世不變的。

西方想要用物質條件，拉攏張至順道長，這是低估了中國人民的骨氣。

張至順道長更注重構建精神世界，他的靈魂與精神早已修煉到合二為一的境界。

那種境界是常人無法匹敵的。可見修煉心性對一個人修養的提高，具有很大的作用。

我們從張至順身上，可以看到一個人至高的境界。

當我們面對外國威逼利誘時，也要學會拒絕，這不單單能看出一個人抵擋誘惑的能力，也能看出一個人的愛國熱忱。

同樣，我們也能透過張道長，減少對道教的偏見，瞭解到更多道教背後蘊藏的無限底蘊。

更能透過交流溝通，能夠促進中國道教發展，使得“宗教和睦、人類和平、自然和諧”的主張得到世界範圍內的廣泛認同。