孫臏的臏刑是受自己的同學魏國名將龐涓所賜。

自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏——《史記.孫子吳起列傳》

這裡有一個詞用的很有深意，陰使。為什麼召同學過來要用上陰這個字呢？難道不能光明正大地把同學召到魏國來嗎？這個字是很值得推敲的，中間發生什麼事情，司馬遷惜字如金，並沒有交待過，不過流傳的民間故事倒也是很多的。

龐涓沒有像李斯一樣要了韓非的命，只是毀掉孫臏。這一種刑似乎只是斷了孫臏當官為將的路，比起李斯來似乎還有一點點良知，當然也僅僅只是一絲絲弱小到看不見的。

這仇恨就這樣結下了。

龐涓自認為這樣孫臏就沒有任何辦法了，但孫臏卻沒有放棄，開啟了復仇之路。

第一步，孫臏要逃出龐涓的掌控。

司馬遷又用了一個陰字講述孫臏跑到齊國去了。

齊使者如樑，孫臏以刑徒陰見，說齊使——《史記.孫子吳起列傳》

這個陰自然是偷偷的見，瞞的物件自然龐涓是但問題是孫臏一個受刑之人是怎麼可能見到齊使呢？又是怎麼瞞過魏國方面呢？齊使為什麼願意聽孫臏說呢？因為這樣受刑之人對士來說是一個羞辱，這樣的人也會被高貴的人所鄙視。但是司馬遷就是沒有交代，就用了一個陰字把一切都表達了。

這是孫臏第一次展示自己的才華，真才實學才是自己的保命之本，孫臏用自己的才華為自己謀求了機會。

接下來田忌出馬了，這個人簡直就是孫臏的木偶，因為每一次孫臏出現的時候必有田忌。田忌與孫臏怎麼認識並不清楚，但是孫臏展示的才華得到了田忌的認同，但不是絕對信任，所以孫臏暫時成了田忌的門客。這是孫臏第二次展示才華為自己謀得立身之處。

此時孫臏已經沒有生命威脅，他要做的事情就是見到齊威王。見到齊威王必須得到田忌的信任和重視。

善於觀察的孫臏自然不放過一絲機會，那就是大家熟悉的田忌賽馬，使得孫臏受到田忌的尊重而不是僅僅一門客。

然後田忌推薦他去見齊威王，再此之後受到齊威王重用。就這樣孫臏的復仇計劃第一步完美完成。齊威王對他的信任使他擁有調動齊國資源的可能性。

機會來了，魏國攻打趙國，趙國向齊國求援。

齊威王召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？——《史記.田敬仲完世家》

有說救，也有說不救的。鄒忌是齊威王的重要的謀士，所以他是反對的。但手下人給也出個主意說，這是一次最好坑害田忌的好機會。

為什麼這麼說呢？如果田忌勝了，說明你推薦有功，如果田忌敗了，那生死不是正好在你手中了。所以反對救趙的鄒忌也改口同意救趙。

但令人大跌眼鏡的是，齊威王希望孫臏出任將軍，而不是田忌。面對突出其來的誘惑，孫臏表現的很冷靜，他說他是一個受過刑的人，不能任將軍，形象不好容易影響齊國臉面。孫臏推舉田忌為將，自己輔助。這讓鄒忌懸著的心也放下了。

從此之後孫臏就成了田忌的腦袋，而田忌就成了孫臏的身體，孫田完全組合。田忌對孫臏言聽計從，圍魏救趙，贏得了桂陵大戰。這一戰齊軍贏了，龐涓在這一戰中被俘。

不知道當時孫臏見到龐涓是什麼表情呢？我們無法想象，兩個人的位置前後調了個。但是魏國的強大實力還在，齊國終究還是將龐涓放走了。

相信孫臏肯定很失望，為什麼這麼說呢？我們等一下揭謎底。

這裡有個小插曲，田忌勝利之後還是被鄒忌算計，最終不得不逃到了楚國。

齊威王死後，兒子齊宣王即位，田忌又回到了齊國。田忌和孫臏兩個組又一次合體。

韓氏請救於齊。宣王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？——《史記.田敬仲完世家》

這一次三個人發表了意見，鄒忌說不救，田忌說救。最後是孫臏一垂定音：先讓韓死扛，然後我們再救，這樣做名利雙收。

實際上不管救還是不救，對於孫臏來說報仇是最重要的。因為孫臏並不怎麼忠於齊國，相反他對田忌的忠更勝於齊國，因為當初桂陵一戰，孫臏就勸田忌防備鄒忌，然後奪取齊國大權，但田忌沒有聽從。

這一次孫臏不會再犯第二次錯，這個仇鐵定要報，這一次不能再活捉龐涓，也一定要弄死龐涓。我們先來看一下記載。

乃斫大樹白而書之曰“龐涓死於此樹之下”——《孫子吳起列傳》

下面接下去的一句話是

期曰“暮見火舉而俱發”。

因為夜裡舉火把怎麼可能一定是龐涓呢，既然是夜裡，自然有手下將領先行檢視，黑夜之後，這些將領自然會舉起火把檢視，所以如果這一條是正確的，那麼先射殺的應該是檢視的將領，而不是龐涓。

射死龐涓在戰場上的效果也很明顯，特別是這種伏擊戰。主帥一死，部隊肯定在倉促之下陷入混亂。如果單獨看馬陵之戰，射殺主帥是一種計謀。但是從孫臏對龐涓一系死恩怨及交鋒來看，孫臏刻意弄死龐涓，而不是活捉的意圖還是很明顯的。

龐涓死後，孫臏成名，大仇也報了。孫臏兵法也揚名天下，這兩個師兄弟最終分出了勝負。

馬陵之戰後魏國國力開始急劇衰退。因為一場師兄弟的恩怨最終造成一個強國的沒落。

所以真正讓他們師兄弟相殘的主要原因還是利。人性有時被引導時就會發生變異。

《道德經》第65章提出的觀點：

故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

因為在強大的壓力和巨大的誘惑之下，道德維護的成本是很高的。連這些能名留青史的賢達之人都未必能夠扛得住。

《道德經》第三章還有一句話：

不尚賢， 使民不爭

看完全文，你是否對老子的治國觀點有了一絲感悟呢？