金庸先生筆下眾多人物當中，最喜歡的莫過於大理世子段譽，凌波微步，那真是獨步武林呀。不管最後有沒有抱得美人歸，他的痴情真實感動了不少人。他爹大理國“鎮南王”段正淳卻是個風流倜儻情人無數的多情種。難不成大理這個地方出情種？在《天龍八部》中，大理如同仙境一般，風花雪月，夢幻的騎士大俠，琴劍聚豪傑，斗酒論英雄，好一塊誘人嚮往的塵世仙境、人間淨士。

在歷史上，大理又是什麼樣子呢？

在後晉天福元年（公元936年），即大理國建立以前，“大理”一詞還沒有見諸於有關記載洱海區域的史籍。

在司馬遷的《史記》中稱洱海附近一帶為“葉榆”，當時洱海也叫葉榆澤（又稱“葉榆水”）。漢元封二年（公元前109年），漢武帝在這裡設定了雲南（今祥雲）、葉榆（今大理。洱源）、邪龍（今巍山）、比蘇（今雲龍）4縣，隸屬益州郡；東漢、蜀漢、晉、南朝，先後歸入永昌、雲南和東西河陽等郡屬。

到了唐開元廿五年（公元737年），蒙舍詔（在今巍山）的皮邏閣在唐朝的支援下統一了六詔，建立了南詔地方割據王朝，於公元739年遷都大和城（又叫太和城，在今大理太和村西）。到了閣邏鳳的孫子異牟尋又遷都羊苴咩城（即今大理城）。在南詔統治時期，在這個區域一直無“大理”之稱。

南詔是封建軍事奴隸制性質的政權。隨著生產力的發展，奴隸制度行將被新興的封建領主制所取代。反映在南詔統治集團內部便出現了貴族豪強趁南詔政衰微之機，內則清平官（即宰相）政，外則節度使（即都督）擅權的混亂局面。

在清平官和節度使中，大多數是代表新興封建領主勢力的先進漢族和“白蠻”大姓豪族，其中以鄭、趙、楊、段的勢力最大。這種狀況，造成了新舊勢力之間互相爭奪政的局面。

在此後短短的幾十年間，這裡像走馬燈一樣先後發生了三個短命政的交相更替。

01

大長和國(902-928)

公元897年至公元902年，權臣鄭買嗣在廣大人民反對南詔統治者的大勢下，先後殺了南詔王隆舜及其子舜化貞，奪得了政權，改國號“大長和”。

02

大天興國（928---929）

在大長和國建立後36年，權臣東川節度使楊幹貞殺了鄭隆旦（大長和國三世國王），滅了大長和國，擁立清平官趙善政為國王，國號“大天興”。

03

大義寧國（931-937)

大天興國建國十個月之後，楊幹貞又廢趙善政而自立為王，國號“大義寧’”。

這時由於三個政權間的混戰及實行苛政重賦，引起了奴隸、自民及各部落百姓的紛紛起義。

這時，後晉派往通海的節度使段思平（白族，大理喜洲閣洞垮村人，為南詔開國功臣段儉魏之後）橫空出世。

段思平把持地方勢力，以“減爾稅糧豐，寬爾諾役三載”的諾言，與滇東“三十七部”的貴族反抗武裝在石城（今曲靖）會盟，於公元937年率軍到達洱海，攻破龍尾城（今下關），打垮了楊幹貞，佔領了羊苴咩城（今大理縣城地區），滅了“大義寧國”，自立為王，建立了號稱“大理國”的新政。大理的疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、寮國、越南北部部分地區。

大理的由來

據史記載，段思平建立政之後，“更易制度，損除苛令”，可見他改國號日“大理”，就是要大大調理各方面的關係，以適應生產力的發展。“理”與“治”同義，“大理”即是“大治”的意思。從此，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海為中心的白族地區的專有地名。

大理國937年立國，一直到1253年，為興起的蒙古所滅，除去中間（1094年-1096年）被專權的高氏取代過兩年之外，一共存在了315年。期間中原的政權跨越了後晉（936年-946年）、後漢（946年-950）、後周（950-960）、北宋（960年—1127年）和南宋（1127－1279年）。比南宋早滅國26年，前後算起來，大理國是一個壽命相當長的政權。

而在歷史中，1064年大理權臣高升泰廢了皇帝段正明，改國號“大中”，自立為帝，改年號上治。當了兩年皇帝后，高升泰於上治二年（1096年）去世，臨終遺命，還政於段正淳，史稱“後理”。至於為什麼又把皇位讓出來，也許是因為高升泰覺得當皇帝太累了吧。所以，一直到滅國，真正把持大理政權的仍是高氏族人。

真正歷史中段正淳的兒子也是段譽，又名段和譽，1108年至1147年在位，是大理國曆史上當皇帝時間最長的皇帝，也是一個好皇帝，但沒改變的是高氏專權的局面。段譽和他父親一樣，都在晚年禪位給兒子，自己去當和尚，段譽活了94歲，放在今天也是高壽，更別說當年。