看相一直以來都是屬於我國《易經》中的內容，通過觀察一個人的樣貌，結合陰陽五行學說，就能確定一個人的運勢如何，是否富貴，可以說是一門玄學。
不過根據專家所說，使用周易看相的方法是有著科學依據的。生死有命，富貴在天。要想知道一個人是否富貴，只需要觀察他的鼻子和眼睛就夠了。這到底是為什麼呢？有什麼依據呢？
相術的誕生
《易經》作為我國古代的三大奇書之一，有三部，分別是《連山易》《歸藏易》和《周易》，包含著天文、數理、占卜等各個方面的內容，其中相面術就誕生在《周易》之中。
相傳《周易》之中的《經》由周文王姬昌所作，孔子對《經》中的卦辭做出解釋，並將其編寫《傳》。其中《經》是卜卦所用，主要記載了六十四卦和三百八十四爻，相面這一學問就是六十四卦的衍生。
後來，統治階級為了鞏固自己的統治，開始使用相面的方法，籠絡人才。在古代時，人們就已經將面相與生活經驗結合了起來，通過對日常生活的細緻觀察，將某些特徵歸納為人身上的突出特性。
例如，古時候一些女性面色紅潤，手指白嫩細膩，那她必然家底頗豐。因為如果沒有殷實的家底，那她肯定要去做農活或織布來補貼家用，時間久了，手也會變得粗壯皸裂。
於是這些給人看相的先生就通過詳細的觀察，再加上自己豐富的生活經驗，就能夠推斷出一個人的生活水平，家庭狀態等細枝末節的內容。再結合《易經》中的卦象進行占卜，從而預測一個人的運勢。
富看鼻，貴看眼
隨著歷史的不斷髮展，相面術也不斷完善。有著一定經驗的人只需要觀察一個人的面相就能夠預測出他的命運如何，能不能大富大貴。
面相學在秦漢時期就已經有人將其運用在了實踐之中，呂雉之父呂公就對面相學有著深入研究。當他看到劉邦的面相時，就感嘆此時有帝王相，未來肯定大富大貴。於是將自己的女兒呂雉嫁給了劉邦。
隨後，劉邦開始反抗秦的統治，與西楚霸王項羽逐鹿中原，最後入主關中，建立漢朝，成為千古明君，呂雉也成為了漢朝的皇后，有了享不盡的榮華富貴。
在面相學之中，富貴是分開的。富，主要指個人的財富；貴，主要指個人的權力，二者並不相同。
同時人的面部五官也代表著不同的意義，例如耳朵代表人在蓄財上的能力，是否能夠留住財富和壽命，名為“採聽”。眉毛代表人們的情緣，能看出一個人的脾氣，名為“保壽”。嘴巴則是代表人們心中的慾望，名為“出納”。
富看鼻主要是因為鼻子在臉部十二宮中土宿的位子上，在陰陽五行之中，土生金，而金則代表富。因此，鼻子也被稱為“審辯”，是在相面時主要觀察的對象。
相由心生，不同的鼻子也代表著不同的性格。如果鼻樑堅挺，鼻圓齊整，這一類人通常有著非常高的自律性，做事有主見，同時還有決心，要完成的事情想方設法也要達成目標，這些人通常都會取得成功，獲得自己想要的東西，財運肯定旺盛。
倘若一個人的鼻子比較扁，是塌鼻樑，那他的性格就比較溫順，財運雖然沒有前者那麼旺盛，但也並不是沒有好處。塌鼻樑的人一般性格較為溫順，人緣好。這類人每到一個新地方，用不了多久身邊就圍繞著一群朋友。
同時，鼻子還代表著五感中的嗅覺，一個人只有嗅覺敏銳了，才能及時發現商機，抓住機會，獲得利益。
貴看眼，這一說法主要是因為眼睛是心靈的窗戶。透過一個人的眼睛，就能看到一個人的內心。在面相學之中，眼睛代表善惡、代表一個人的智慧、心中的貪婪、陰暗等方面，名為“監察”。
眼神堅定、清澈的人一般都有過人的智慧，在面對自己的目標時能夠腳踏實地，一步一個腳印的完成，成為一方權貴也不是沒有可能。
然而眼神黯淡，躲閃的人內心必然也不堅定。這類人很有可能半途而廢，或者想要追求捷徑反而欲速不達，蹉跎一生。
同時，眼睛在五感之中代表著視覺，代表著強大的洞察力。只有對生活中每件事有著細緻入微的觀察，才能夠掌控事情的走向，從而得到權力。
如今的面相學
其實面相學在如今已經沒落，如果僅是依靠面相就能決定一個人的命運，那還奮鬥做什麼呢？躺在床上等著富貴到來就好了。
很明顯，面相學也有著自己的侷限性。它並不能百分百的預言一個人的命運，更多的是為那些想要大富大貴的人提供一個努力的動力，通過對他們進行面相上的分析，激勵他們完成自己的既定目標，達到大富大貴。
不過，有時候面相學也確實十分神奇。例如袁天罡在看到女扮男裝的武則天時就說到“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”他僅通過面相就確定了武則天在以後非富即貴，必然成為一代帝王，可惜是個女兒身。
面相作為經驗之談，也有著一定的科學依據。例如對自己高要求高標準的人通常面容嚴肅，時間久了就會有肌肉記憶，嘴角向下，比如施瓦辛格。如果眉毛較濃，這個人就比較重感情，因為激素分泌更為旺盛。
結語
即使看相有著一定的科學依據，但它也並不能代表人的真正命運。一個人即使有著大富大貴的面相，但在現實中游手好閒，什麼都不做，那大富大貴也不會降臨在他身上。
只有不斷奮鬥，實現自己定下的目標，才能實現自己的理想，實現財務自由。馬克思主義告訴我們，人具有主觀能動性，我們可以發揮自己的主觀能動性，從而改變自己的命運，相信人定勝天。