乾隆究竟是誕生在避暑山莊，還是雍和宮？這在當時可是一個牽一髮而動全身的大事！這個本來不應成為問題的問題，卻一直糾纏著乾隆、嘉慶和道光三代皇帝。如果說乾隆誕生在避暑山莊，那麼，他的生母是不是雍正皇帝的孝聖憲皇后; 乾隆登基後，尊為崇慶皇太后的滿族人———鈕祜祿氏，這就要打一個大大的“❓”了。照這個思路推下去，乾隆這一支龍子龍孫是否有漢人血統，也可由好事者去馳騁遐想。乾隆到底誕生在哪裡？時至今日，仍然是人們茶語飯後的談資。

我將從三個方面來分析乾隆的出生地，儘可能的給大家還原歷史的本真。

歷史“真相”之一: 乾隆皇帝說

站在乾隆的角度分析他誕生地之前，我們先來了解一個地方——雍和宮。

（雍和宮）

雍和宮坐落於京城東北著名的喇嘛廟，從外形上看上去，那是一整片用紅牆磚瓦，在當時能工巧匠的精心設計之下，建成的殿閣巍峨的皇宮。但在康熙年間，這裡可不叫雍和宮，建築的規模也不及今天我們現在見到的這樣巨集偉氣派，那時這裡是“雍親王府”。

雍親王是誰了？他是康熙皇帝二十四個兒子(康熙生三十五子，十一個兒子天折，不以齒敘)中，排行第四，別號“皇四子”或者“四阿哥”的胤禛，康熙四十八年(1709 年)，胤禛晉封為和碩雍親王，王府就是今天的雍和宮前身，當時正式稱為“雍親王府”，亦簡稱“雍邸”。雍親王胤禛後來當了皇帝時，便把這裡作為“潛龍禁地”，改名為雍和宮。

（嘉慶皇帝）

根據清朝的官方記載，乾隆就出生於雍和宮。從《清高宗（乾隆）實錄》中，我們就能看出一些端倪。《實錄》中有這樣的記載:

高宗純皇帝，諱弘曆，世宗憲皇帝第四子也。母孝聖憲皇后，鈕祜祿氏，原任四品典儀官，加封一等承恩公之女，仁慈淑慎，恭儉寬和，事世宗憲皇帝，肅範彤闈，勤襄內職，儲祥毓釐，以康熙五十年辛卯，八月十三日子時，誕上(指乾隆)於雍和宮邸。

這段文字記載乾隆的生母為鈕祜祿氏，諡號為:“孝聖憲皇后”，並把乾隆的父親、外祖父誕生時間及誕生地都做了詳細的講解。乾隆的家世，就官方記載來看，無疑是最具有權威性的。

（清高宗實錄）

不過，我們應該都很清楚，《實錄》是乾隆死後才開始修纂的，並且在修成之後，也深藏於宮廷，僅供皇帝一人時加披閱，即使皇帝親倖的大臣也不能見上一面。可能有人就會說了，《清實錄》後來被大量翻印、廣為流傳，不過那已是近年以來的事情了。因此說，自乾隆時代開始，議論乾隆家世多不以《清高宗實錄》為據。

除《實錄》外，還有沒有具有權威性的官方檔案述及乾隆的家世呢?我認為應該說:有！那就是乾隆本人的《御製詩集》。

我們都知道，乾隆是中國歷史上活的最久的一位皇帝，但與此同時，他還是中國皇帝中最多產的一位詩人，一生共作詩40000多首，和《全唐詩》詩集的收入相差無幾。雖然這些詩裡面能進入我們課本的只有一首，還是出現在小學課本上，但是我們卻能從他眾多的詩詞中，找到他的誕生之地！

前面我們已經提到，雍正皇帝即位後，將“ 潛邸”雍親王府改名為雍和宮。乾隆皇帝登極後，以這裡二度“潛龍”，就更為尊崇了，先是把父親雍正的影像，供奉於雍和宮的永佑殿中，並改名為“神御殿”，而且還派喇嘛每天唸經。到乾隆九年(1744年)，又決定將神御殿的全部正院改為喇嘛廟，仍名“雍和宮”。

每年乾隆新正時，必去那裡瞻禮，有時侯路過，也經常進去寺禮拜。乾隆五十年(1785年)正月初七，即所謂“人日”那天，（傳說女媧造世的時候，第七天才造出人類，所以又稱為人日，前六天分別造出為雞、狗、豬、羊、牛、馬六類動物。）乾隆來雍和宮瞻仰禮拜時，曾賦詩一首:

首歲躍龍邸，年年禮必行。

故宮開詵蕩，淨域本光明。

書室聊成憩，經編無暇橫。

來瞻值人日，吾亦念初生。

最後一句:來瞻值人日，吾亦念出生。從中我們可以看出，乾隆本人認定自己確實是出生在雍和宮。然而這並不是個例，在另外一些瞻拜雍和宮的紀事詩詞中，乾隆也說過:

“齋閣東廂胥熟路，憶親惟念我初生”、“雖日無生俞宗旨，到此每憶我生初”、“尚憶初生我，忽來八十翁”......等等這一類同樣的意思。

在這裡我覺得很有必要給大家解釋一下，“齋閣東廂胥熟路，憶親惟念我初生”這一句，因為從這一句詩中，我們能看出乾隆具體的出生房間之所在！

雍和宮東書院內第一 層殿堂名為“平安居”，平安居後面是三間書房，書房的北面是一座叫“如意室”的房屋，乾隆皇帝即出生在如意室的西里房間。

御製詩“齋閣東廂”即指雍和宮東書院如意室、平安居、太和齋這一帶，乾隆在這裡度過了十二載的童年時光。現在年齡老了，故地重遊，那是一個倍感親切啊，所以說詩中用的是“熟路”這一詞。由此可見，乾隆本人不僅認定自己誕生地是在雍和宮，而且還暗示了如意室是他具體的出生地點。

除此之外，縱觀乾隆《御製詩》中有關誕生地的詩和詩注，他對自己生於雍和宮是一以貫之予以承認的，反觀他雖寫了數十首題詠避暑山莊獅子園以及獅子園中“草房”的詩，但從無一處說自己降生在那裡。

（避暑山莊）

乾隆的誕生地，留給後人一個大大的問號，我們固然要重視民間的異說傳聞，但他本人的自述也同樣應予以重視。在這裡，我要特別應該說明一點，乾隆的詩在當時可並不是當成文藝作品看的，它具有與官方文書同等的權威，《實錄》 等官書中就大量徵引了乾隆的詩。所以說，乾隆御製詩是與《實錄》具有同等甚至更高權威性的檔案。而且，《御製詩》成於乾隆在世時，並在當時刻板印行，在極小的範圍內，如部分皇子、皇孫，部分親倖大臣、封疆大吏可以看得到。因此，作為乾隆誕生地的證據，《御製詩》 比《實錄》更具說服力。

綜上我們從乾隆這一角度說，乾隆確實是出生在雍和宮，別無他二說法。但他的繼承人嘉慶為何卻和他唱反調了？

歷史“真相”之二: 嘉慶皇帝說

嘉慶元年（1796年）八月十三日，乾隆八十六歲生日，以太上皇身份過萬萬壽節，（嘉慶的生日為萬壽節）地點在避暑山莊。

嗣皇帝嘉慶與王公大臣魚貫而前，整整齊齊殤為太上皇祝壽，場面那是一個十分盛大。嘉慶以(萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》為題，作詩一首，以志其事，。

（嘉慶皇帝）

該詩首聯“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣”， 嗣皇帝又加了如下注釋:康照辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭。山符仁壽，京垓億秭，綿算迴圈，以怙冒奕祀。此中國緣，不可思議。

辛卯，即康照五十年(1711年)，這一年康熙親題“避暑山莊”匾額，御製《避暑山莊三十六景詩》同時集冊刊行，因此嘉慶皇帝詩注開首說“康照辛卯肇建山莊”; “皇父”指太上皇，乾隆誕生於康熙五十年，即肇建山莊之年:“都福之庭”意思就是諸福匯聚之地，從上下文意看，就是指避暑山莊。把上述嘉慶祝壽詩和詩注連貫起來，即“皇父”於辛卯年誕生於山莊，與康熙肇建山莊恰在同一年，因此嘉慶說“此中因緣不可思議"。

翌年秋，太上皇乾隆再度臨幸避暑山莊，八月十三日，嗣皇帝嘉慶仍以《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》為題賦詩，這一次把“皇父” 的出生地說得更明白無誤了。

（嘉慶皇帝）

且看他在該詩“合萬方歡群愛敬，以天下養式儀型”句下的自注:敬惟皇父以辛卯歲誕生於山莊都福之庭，躍龍興慶，集瑞鍾祥。從這一詩注看，“都福之庭"即避暑山莊。嗣皇帝顒琰在嘉慶元年、二年所寫的這兩首詩和詩注，足以證明他當時確實認為“皇父”生在熱河避暑山莊是毋庸置疑的。

那麼有的人可能就會說，這些應景詩可能是詞臣的捉刀之作。我們不應完全排除這種可能的存在，但這兩首詩及詩注，即使為別人代筆，也必然要經過嘉慶皇帝點頭同意的。嘉慶是乾隆的第十五子，生於乾隆二十五年(1760 年)，為太上皇祝壽賦詩時已年近不惑，當“皇父”仍健在時，他寫的詩和詩注(至少應該是得到他首肯的)明明白白地說“皇父”誕生於“山莊都福之庭"，這是證明乾隆出生於避暑山莊何等堅實有力的證據啊！

然而嘉慶皇帝后來卻因為種種原因，還是放棄了自己固有的看法，而認同皇父“誕生於雍和宮”的說法！

這起事件還得從編修《清高宗實錄》說起，前邊我們已經說到了這個月問題，編修《實錄》是乾隆死後的事兒。問題就出現在編修的過程中。

《實錄》館館臣們纂修的《清高宗(乾隆)實錄》和《清高宗聖訓》上竟說乾隆皇帝誕於“雍和宮邸”，當嘉慶審閱《實錄》、《聖訓》的稿本時自然就產生了疑問:“皇父”明明降生於避暑山莊，為什麼館臣卻寫成“誕於雍和宮邸”?盛怒之下，立即飭令館臣查覆。

《實錄》作為記錄前朝皇帝言行及重大事件的編年體史書，具有何等莊重的分量啊，現在卻將乾隆皇帝的誕生地搞錯了!嘉慶皇帝的震怒我們可想而知，自然會嚴飭館臣查明覆奏。

後來經過手下的大學士慶桂、劉鳳誥大臣處處仔細的查詢，向嘉慶皇帝舉出了令人信服的證據———乾隆《御製詩集》，據英和記載到:

經劉金門少宰鳳誥奏本聖制《雍和宮詩》，將聖集夾籤進呈，上(嘉慶帝)意始解。而聖制詩注謂:‘予實於康熙辛卯歲生於是宮也’，則知“獅子園說"其訛傳久矣。

劉鳳誥說得不錯，乾隆在《御製詩》及詩注中，多次述及自己出生在雍和宮。想來在這些地方當年劉鳳誥應當都做了“夾籤”，進呈嘉慶皇帝御覽了。“雍和宮說”鑿鑿有據，而且是“皇父”自己說的，為子者怎能無視這白紙黑字的事實呢?於是，“上意始解”，也就是說，嘉慶胸中的疑團渙然冰釋了，但也恰如英和所說:“獅子園說其訛傳久矣。

（乾隆皇帝）

所以後來嘉慶一改以往的說法，承認老爸乾隆的確是在雍和宮誕生，但嘉慶在處理嘉慶十二年因纂修《實錄》、《聖訓》而重新認定皇父出生地一案時，則缺乏果決的氣魄。其結果又引發了道光皇帝時的一次政治風波！

《遺詔》風波，乾隆出生為何如此重要？

嘉慶於1820年在承德山莊突然猝死，雖有記載說是被雷電擊中而死。不過這只是掩人耳目罷了，嘉慶的死，讓皇位的繼承就成了一個大問題。後來再找到了嘉慶隨身攜帶的“鐍閘”，皇太子旻寧繼位，年號道光。

（道光皇帝）

道光為什麼如此重視祖父乾隆到底誕生在什麼地力呢?因為他明，這是牽一髮而動全身的大事。換作是其他人，誕生地有什麼異說，或許沒有什麼了不起，而對乾隆來說，那萬萬不可有絲毫的差錯。如果說乾隆誕生在避暑山莊，那麼，他的生母是不是雍正皇帝的孝聖憲皇后。乾隆登基後尊為崇慶皇太后的滿族人鈕枯祿氏就了大大的問題。

道理十分簡單，乾隆皇帝生於康熙五十年八月十三日子時，載於皇室家譜一《玉牒》、 官修《實錄》，也可以藏於官中的“乾隆(生辰)八字”為證，對此，任何人都沒有異議。據《清聖祖(康熙)實錄》記載:康熙五十年(1711 年)四月二十二日康熙皇帝從京師啟鑾巡幸塞外時，皇四子雍親王胤鎮並沒有隨駕前往，到了七月二十六日胤祺才離京，“赴熱河請安”的。

如果鈕祜祿氏是乾隆生母，此時應已臨產在即，大腹便便，難於行走，斷無隨其夫胤禛長途顛簸前往避暑山莊之理。若說乾隆於八月十三日誕于山莊，則生母必非鈕祜祿氏，而另有身懷龍種之人。照這個思路推下去，乾隆一支 龍子龍孫是否有漢人血統，亦可由好事者去馳騁遐想了。

由此看來，說乾隆誕生避暑山莊而非雍和宮邸，是一件驚天動地的大事，容不得半點疏忽！

（避暑山莊）

話說了這麼多，是時候對乾隆到底生活在哪裡做一個總結了。乾隆皇帝生於雍和宮或說是避暑山莊，筆者認為從有關史料分析得出，乾隆生於雍和宮的機率更大。

但我們也沒有足夠多的證據，來否認乾隆生於避暑山莊這一說法，所以現在還還很難下一個結論，來說乾隆到底出生在哪。正所謂孔子所說:“知之為知之，不知為不知，是知也”！