佛教曾經有一句話說“上報四重恩”，就是提倡讓人有一種感恩的心來對待世界，甚至對待“敵人”，包括那些傷害過你的人，打擊你的人，真正的智者會感恩一切。

然而就有人不這樣做，2017年6月22日，在杭州上城區發生了一場火災，該事件造成一位母親和三個未成年的孩子四人死亡。

一個叫莫煥晶的保姆，她拿著主人一個月7500元的工資，為了向主人借錢，假裝放火再救火，結果導致了這場慘案，四個鮮活的生命，就在她狹隘、陰暗的操作下喪送。令人髮指！

一個人的道德降到了0以下，還有什麼底線可言。

當然，我們不能一概而論，有的人不懂感恩，有的人卻奉行恩情始終不渝。

東漢的李善，是南陽郡淯陽縣（今河南省南陽市宛城區）人。

他原是同縣李元家的僕人。

建武（光武帝劉秀的第一個年號，25年六月-56年四月）年間，發生了瘟疫，李元一家人相繼病故，只留下一個僅僅幾十天的嬰兒李續，還有上千萬的資產。嬰兒叫“續”，不知道能不能續下去。

面對這麼多的資產，人性的陰暗面就顯露出來，出現了像“杭州縱火案”中那個保姆一樣的心性。家中奴婢私下商議，欲把嬰兒殺死，然後瓜分上千萬的資產，看看現在的疫情都讓人擔心不已，何況那時候呢！

唯獨李善深為李家遇到的災難感到悲傷，他考慮自己的力量不能對抗眾人，制止不住貪婪的人性，於是，揹負著李續悄悄溜走，隱藏在山陽縣、瑕丘（今山東兗州）縣附近生活。

正義不能戰勝邪惡，善良抵不過醜陋，這是一個時代的悲哀。

面對嗷嗷待哺的嬰兒，一個男人能怎麼辦？

在嬰兒餓得實在不行的情況下，李善就讓嬰兒吸食自己的乳頭，這也能行？

然而顛覆認知的奇蹟出現了，李善的乳房竟然流出了乳汁，用以餵養嬰兒。

要不是這事出自於《後漢書·獨行列傳》，這簡直就是胡說八道！

就是看了史料，也會有人不相信。

我們只能說在這個世界的確有我們太多理解不了的事，也有太多是我們認知範圍以外的事。

我們只能說，這是神靈在幫忙，我們解釋不通的事，只能用這種方式來解釋。

李善從此親自撫養嬰兒，推幹就溼，備受艱辛。

李續雖然仍然在襁褓，李善卻依然像是對待主人一樣來奉養，極盡禮數，有事即跪在地上請示，然後才去做。

即便李家已經家破人亡，可李善一如既往。

李善的這種行為，感召了周圍的百姓，他們皆相互誡勉、效仿。

沒有對比，就沒有傷害，李善與那些曾經的“同事”、與今天的保姆縱火案中的莫煥晶形成了鮮明對比。

都是一樣的人，怎麼有這麼大的差別呢！

就這樣，李善把少主人養到10歲。

李善和李續回到了家鄉淯陽縣，重整舊業。

李善把原來李家瓜分家產的奴婢告到縣衙，縣令將所有參與此事的奴婢收監，在調查清楚後，都判了殺頭之罪。一如現在的那個縱火的保姆。

正義可能會遲到，但是決不會缺席。這就是因果使然。

當時，鍾離意（著名清官）擔任瑕丘縣縣令，他把李善的善行上報朝廷。

光武帝下詔，拜李善和李續為太子舍人。

在東漢明帝時，李善被三公府徵召。李善擅長處理複雜政務，兩次升遷，擔任日南郡（今越南中部地區）太守。

從京師到日南郡，途經淯陽縣，經過李元的墳墓。距離墳墓還有一里地，李善就脫下朝服，來到墳地，手持鋤頭清理墳墓上的雜草，然後跪在墳墓前，大放悲聲。

又親自生火做飯，祭祀墳塋。

李善垂淚道：“君夫人，李善在此。”極盡悲哀，數日後離去。

李善在任上，以善政教化當地百姓，施惠於民，移風易俗。試想，一個能這麼忠誠、善良之人，做官肯定是好官。

這段歷史故事，最大的看點就是揭露了福與禍的答案。

從那些想殺掉嬰兒、分光主人家產後來的結局，以至李善後來成為太守來看，就知道答案了。“從奴隸到將軍”只是一顆善心、一種善行就夠了。

另外，一個男人會有乳汁，這事又昭示了什麼？說出你的答案！