書中交代清楚的具體地點還有一個當鋪，“鼓樓西大街”的“恆舒典”。

第五十七回薛寶釵見到衣衫單薄的邢岫煙，一問方知她為了補貼日用開銷，把棉衣典給了橫豎點“恆舒典”。這家當鋪恰恰是薛寶釵家開的。書中寫道：

這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙也來瞧黛玉，二人在半路相遇。

寶釵含笑喚他到跟前，二人同走至一塊石壁後，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎麼倒全換了夾的？”

岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故......

岫煙忙又答應，又問：“姐姐此時那裡去？”

寶釵道：“我到瀟湘館去。你且回去把那當票叫丫頭送來，我那裡悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿，不然風扇了事大。但不知當在那裡了？”

岫煙道：“叫作‘恆舒典’，是鼓樓西大街的。”

寶釵笑道：“這鬧在一家去了。夥計們倘或知道了，好說‘人沒過來，衣裳先過來’了。”

岫煙聽說，便知是他家的本錢，也不覺紅了臉一笑，二人走開。

鼓樓西大街，位於北京市什剎海北岸，在元朝時期是大都最熱鬧的地方之一，有斜街市之稱。北京今猶存鼓樓西大街，與地安門外大街、舊鼓樓大街、鼓樓東大街在鼓樓相接。

鼓樓西大街的東端是鼓樓，西端是德勝門，是連接東西城的重要通道。古蹟眾多，有瑞應寺、壽明寺、關岳廟等。

鼓樓西大街距離雍和宮僅僅3公里，邢岫煙當衣服肯定會選擇比較近的當鋪。

作者這次描繪的生活場景就取在雍和宮處。

《紅樓夢》中人物和地點影射的原型都很靈活，作者信手拈來，隨意縫合在一處。因為這些都是他親生經歷過的事情、那些地方是他生活過的地方，所有才能如此遊刃有餘地進行糅合創作。

徐珂編撰的《清稗類鈔》，將清代京城和外地的當鋪劃分為不同的種類。書中記載：

典質業者，以物質錢之所也。最大者曰典，次曰質，又次日押。典、質之性質略相等，續期較長，取息較少，押則反是。所收大抵為盜賊之贓物也。(《清稗類鈔》第五冊，中華書局，1984年，P2289)

據記載，雍正皇帝親自批准了皇家當鋪的開設，他是皇當的最先提議者，且多次撥款以供皇當開設。

對於乾隆這位皇帝來說，他同樣繼承了雍正愛財理財的性格，且對皇當的經營更加上心，勝其父雍正之多。皇當大多都是由皇室派專人運營，設有監察制度。

《紅樓夢》中薛家是皇商，薛家的典當行應當就屬於這類皇家當鋪的性質。

現實中北京城的德勝門、德勝門橋、葦子坑、北頂娘娘廟、鼓樓西大街和雍和宮，這些地點都在北京城的偏北一域。

書中的“北門”、柳湘蓮等待薛蟠的“橋”、“葦子坑”、“水仙庵”、鼓樓西大街和寧榮二府，這些地理位置和現實地點如此高度相符。

沿著書中的草蛇灰線，我們就可以找到這一連串的實際地點，這足以說明小說和歷史的對應性。

這些地點在作者筆下隨著人物活動場景的切換，自動調整為對應的具體地點。

《紅樓夢》作者幾乎是一幅首都的活地圖，他對北京城中紫禁城和雍和宮等皇家宮苑的地理位置和特點了結得非常精準，可以寫出具體數字。

這說明整個京城的情況，他都瞭然於心。在古代，這絕對不是普通人能夠做到的，《紅樓夢》作者的真實身份是誰？

正是：

傷心紅樓夢裡溫，回首紫禁情深沉。

莫道夢醒無處覓，追蹤躡跡可追尋。

《紅樓夢》中的地名文化：清虛觀今何在？成都地名故事：黃龍溪咋從寂寂無名到三國蜀漢政權聖蹟之地的？明北京城中軸線為什麼會偏離子午線？有“天機”，那是必須滴！漢文帝霸陵為何選址白鹿原？原來大有玄機！