乾隆時期，清朝國運開始走下坡路，乾隆雖在治國方面有一定的成就，卻也有帝王“殘忍”的一面：他曾讓一道士求雨，如願以償後竟把此道士給斬了！
乾隆到底是懷著什麼心思想除掉道士的呢？
這個喬道士出現於乾隆時期，他生得仙風道骨，讓人不由自主地聯想到神仙，而且他常常來無影去無蹤，這就愈發加深了其神秘感。
再者，他確實有些技藝傍身，能夠治百姓們的一些小毛病，也就自然獲得了百姓的好感。
一時之間，大夥都想來瞧瞧這傳言中的活神仙是啥模樣，當他們終於見到喬道士後不禁發出此番感慨：“您鶴髮童顏而精神抖擻，好像真的是神仙一般啊！是否有什麼令人稱奇的經歷呢？”
面對圍觀詢問的百姓們，他不緊不慢回答道：“老夫確實非尋常人，至今活在這世上已有四百多年，說來也是很想念忠靖公啊！”
“忠靖公”可是明朝大將軍孫傳庭啊，這諡號是彼時清朝賜予的！老百姓一聽更是驚訝了，忙不迭問他和孫傳庭是啥關係？
喬道士滿意地看著眾人崇拜的模樣，而後仿若陷入回憶中，說出自己的“經歷”。
二、靠編造神奇經歷“蠱惑”百姓，乾隆聞之慾除之
英勇打敗明朝闖王“高迎祥”的孫傳庭是彼時不可多得的一員大將，以至於清朝前來騷擾時，崇禎帝第一個想到的就是孫傳庭，他派後者前往抗清前線。
然而懦弱的崇禎帝終是聽信別人讒言而把正浴血奮戰的孫傳庭給關入大牢；待明朝即將滅亡前，崇禎帝手下無人可用便又想到了孫傳庭，就把其放出並重授兵權。
奈何命途多舛的孫將軍一年後戰死在了前線，彼時的崇禎帝卻認為他還活著而沒有對其封賞。
講到這裡，喬老道哀嘆一聲。
“可憐忠靖公在世時，常和老夫我把酒言歡而一同探討天下事，老夫也時常勸他要懂自保，可最終——他為國獻身後，老夫亦無精打采而選擇隱居，直至如今才想著出世瞧瞧且幫助你們。”
大夥聽完皆瞠目結舌，感嘆喬道士果然是個幾百歲的“神仙”！要不然也不會憑藉醫術治好許多人了！
就這樣，喬道士的傳奇故事傳遍了大街小巷，他還在京城開了間道觀，邊收弟子邊闡述人生至理，竟也“征服”了不少官員，使之覺得此人確有本事。
此事被“炒”得沸沸揚揚，也通過近臣傳到了乾隆的耳朵裡。
“什麼人能活上四百多歲，我倒是想見一見。”乾隆表面笑著實則內心已有了自己的算盤。
他是何人，他可是玩轉政治而不愚信的帝王，自然不會被傳言給輕易蠱惑！
另外，朝中大臣們上書欲請此“神仙”擔任國師的做法也令乾隆不滿與恐慌，因為一旦人們心中形成了一種固定的“信仰”便足以影響自身統治，若藉此名頭來個叛亂那可不得了！
三、乾隆借求雨之名欲治道士之罪，豈料事與願違
乾隆即刻有了想除去他的想法，但平白無故就直接砍了喬老道的腦袋未免說不過去，於是就找了心腹和珅商議。
和珅一開始直截了當說：“臣即刻派人暗中殺之。”
“不可如此，他已在民間有一定的影響力，突然殺之勢必引起民憤，可細想個殺掉他的‘名頭’，有了藉口則萬事好成。”乾隆拒絕後又道。
“皇上，最近咱京城不是正鬧旱災嗎……”和珅眼珠子一轉，馬上想出個好法子：旱災致使百姓顆粒無收而生活窮困，正好藉此機會讓喬老道求雨，以驗證其是否如傳言那般神奇？
乾隆正為災情發愁，頓覺這是個好法子！這喬老道想必定是個徒有虛名的騙子，屆時若求雨不成則正好可治其罪，讓老百姓瞧瞧他們信奉的是怎樣一個江湖滑頭。
喬老道接到聖旨後欣然應允，他來到宮中請求皇帝給自己設壇作法，而大夥也屏氣斂聲地等待道士登壇禱告。
祈福求雨的第一天，喬道士望著晴朗的天空雙眼緊閉且唸唸有詞，然而太陽照射依舊耀眼，根本沒有下雨的跡象。
乾隆暗自得意，質問喬老道為何不靈驗，是否有欺世盜名之過？而喬道士也不著急，他慢悠悠回道：“皇上無需著急，老夫已和上天打過招呼，明日午時過後定會降雨。”
反正處死你也不急於一時，乾隆遂答應下來並等著明天看好戲。
哪料到第二天中午，原本晴空萬里的北京城忽然就烏雲密佈，伴隨著幾道閃電劃過，那大雨竟如約而至！乾隆在大臣們的驚歎聲中臉色驟變：竟然真的靈驗了？！如此百姓豈不愈發崇拜他了？
經過求雨一事，喬老道在民間的人氣愈發高了，甚至有百姓為他做起了塑像來供奉。
這可氣壞了當朝皇帝，想要除之而後快的心思更加強烈，之後乾隆便隨意給喬道士安了個罪狀並說：“拉出去砍了吧”。
很奇妙的是，據說行刑當日，喬老道化作一團煙霧消散得無影無蹤……
對於喬道士，不管是何種傳聞，均體現出封建時代崇信鬼神的特徵，口口相傳更使這件事變得玄之又玄。
至於真實性則值得質疑：試想，古往今來還真沒見過長生到四百多歲的人……
一些人疑惑：假如乾隆帝真得到這麼一個神仙豈不樂哉，這下可以呼風喚雨無所不能了啊！其實，我們只看到了表面現象。
實際上，任何一個擁有奇異功能的神人出現對於當朝統治者而言，都是一種挑戰和威脅。
源於類似“神仙”的技能權威一定程度上大於尋常帝王，若其特殊技能一而再地靈驗，則對皇權充滿了挑戰。
即使是那些“身無長物”而只曉得招搖撞騙的道士，也有籠絡人心的獨特技能，而這些均是威脅統治者地位的因素。
如此一來，乾隆不喜反而畏懼的心理咱們也就懂了。