語言在我們生活中是必不可少的，可能是口頭語言，也有可能是肢體語言。它可以用來表達我們想要做什麼以及喜怒，也是人類實踐產生的。動物界也有語言，只是普通的我們聽不懂罷了。語言無處不在，不要說全世界有多少種語言，就中國的省份也會有多種方言。四川話，上海話又或者是重慶話，同一個詞語會表達出不同的意思。

那麼語言究竟是怎麼產生的?把新生兒聚在一起，不受我們本來語言的影響，會不會產生新的一種語言呢？古埃及法老也對這個問題一頭霧水，想做出實驗來解惑。

法老卜薩梅蒂庫斯把目光看向了嬰兒，他們不會說話，他覺得能更好研究語言來源。於是兩個新生兒被送到沒有外界干擾的地方，只有一個牧羊人照顧起居。但是牧羊人不能和他們語言交流，發出聲音干擾這次實驗。

法老靜等結果，看他們是否產生新語言。如果產生了一種新語言，那麼這種語言就是人類語言的起源。時間飛快地流逝了，兩個嬰兒終於發出了“bakes”,後來查明是麵包的意思。這是這次實驗得出來的唯一結果，大失所望。

這次實驗只是開頭，還有許多人被吸引來繼續完成任務。將近兩千年後，羅馬帝國的統治者腓特烈二世也對此頗感興趣。他在埃及法老實驗上稍作修改，增加嬰兒數量到十名。還把牧羊人換做了有專業技術含量的護工。但這次實驗還是失敗了。

再到三百年後的阿克巴大帝，在印度再次想揭開謎底。他為了保險，特意建造了一個隔音房，阻斷外界音源。並且派遣啞巴奶媽來完成這次的照看任務。

即使這三次實驗一次比一次改進，但是都失敗了。還讓人在意的是這些新生兒從出生就離開了父母。就算有人照料，卻沒有人和他們交流，他們沒有產生新語言，反倒失去了和我們普通人一樣的語言能力。甚至有些嬰兒因此喪失性命，給一個家庭帶來了巨大的痛苦。

後來人們認識到利用嬰兒來完成這種實驗是不可行的，並且還很殘忍。於是轉向了其他說法。第一種就是神學說法，西方認為是神來懲罰不懂規矩的人類，把人類語言由一種變成了各種各樣。這樣也阻礙了各地的人們的交流，以視懲戒。

在我國，有個女媧造人的神話。傳說是捏好泥人的女媧太孤單，沒人陪她說話，於是拍打泥人的後腦勺讓泥人開口。

第二種說法就是自然。我們學習自然界的動物們發出的聲音，接著演變成現在的語言。依據就是人類語言中有擬聲詞，有些發音也和動物叫聲相似。斯多葛學派，哲學家赫爾德以及我國學者張行孚都是這種說法的支持者。

還有一種說法就是手勢說，但是有缺陷，不能完整解釋語言的發展過程，不能讓人完全信服。

直到了十九世紀德國恩格斯提出了勞動說，讓這個謎題有了新的發展。人類為了生存或者其他需求，要靠勞動獲取所需。絕大時候要融入集體團結協作，集體的相互配合需要分工、指揮等等。語言就有了產生的必要，隨著實踐增多，語言也日益完善。

第四種說法就是感嘆說，還有契約說，本能說等都有人支持。隨著科技的迅速發展，探索到發聲的原理之後，人們再繼續尋找來源。源——濾波器就能很好地理解。聲音從聲帶進入到聲道，人們舌頭的攪動，嘴唇的蠕動，以及軟顎的運動導致聲音的變化，然後發出不同的聲音。再經過多次循環，練習就可以完成。

21世紀牛津大學研究FOPX2基因。它存在於大腦內部，讓人類具有語言能力的“基底神經節”。和尋常人不同，說話有障礙的人就是因FOPX2基因為出現了異常。還有十個以上的基因同樣影響著人類的語言功能。這證明了人類語言受遺傳，基因影響。

給語言劃分的話，能得到兩種，一種是聲調語言，還有非聲調語言。就比如我國漢字有第一至第四聲，有時候能表達截然不同的意思。“啊”能表達四種語氣和態度。非聲調語言有英語和法語等，在人群中分佈較聲調語言少。

但是我們還不太清楚語言產生的因素和條件。所以還要繼續追求真相。終有一天能夠撥開迷霧，抓住真相。科學的發展，就是要朝著多方面的研究。儘管神學說違背了唯物主義，但也在說明研究要思維擴散。相信在不久的將來，就能夠徹底將謎底揭開。