唐朝是個繽紛多彩的時代，政策上鮮卑血脈、疆域大一統，萬國朝拜，經濟上繁榮興盛，包羅萬象；
特別在文化上更是多姿多彩，不僅僅“深林人不知，明月來相照”的寧靜淡泊，也有天生我才，散金復來的豪邁自信，也有多病登臺的沉鬱頓挫。
不僅限於文化上的繁榮多樣，在制度上，更是出現了唯一個千古女帝，相較於其他朝代的後宮擅權，外戚攀附，這些並未在其身上發生。
甚至更進一步，貞觀之治的承繼，對於開元盛世的開啟，宛如架起了一座橋樑，讓得這個龐大繁榮的國家機器，安穩過渡。
其成就不言而喻，卻也同樣讓人對其過失紛紛指摘，無字碑立於乾陵，讓後人功過自論，同樣也能看出武則天的自信和內心的無愧。
後宮佳麗三千，自古便是皇帝待遇，身為首位也是最後一位女帝，似乎擁有自己的後宮也未嘗不可，其身邊的男寵不勝其數。
對於男寵的寵信直到八十歲依舊絲毫不減，為何行將就木之年，卻獨寵男閨，其中之意卻不僅僅是滿足個人慾望，有著更深的目的。
身為開國功臣的父親，隋朝皇室的母親註定了其自小家境富裕，權勢非凡。其父起家於木柴，是為商賈，因緣巧合，與開國皇帝李淵相識。
後李淵起兵，武家傾力協助，多盡錢糧，李淵功成身就，開國定號，自是論功行賞，封其父為應國公。
後其父逝世，母女二人備受欺凌，被迫遷往長安定居。正是芳華之年，又是出落亭亭，其美貌更是鄉鄰皆知，口口相傳。
太宗偶至，亦是聽聞其美名盛傳，遂召入宮，封為才人。一入後宮深似海，再見應是幾何時，母女二人相擁而別。
宮中史記並無詳細記載李世民與武則天的生活日常。唯有馴馬一事，還是武則天晚年自行回憶之時所述。
聽聞獅子驄是李世民所養之馬，野性非常，少有降服之人，唯有武則天盤發收袖，亦是道出馴馬之法，用鞭、棍、刀刃步步相逼，威懾以服。
由此可見，其英氣逼人、巾幗女將之氣勢在馴馬之事中可見一斑，其後面權勢爭鬥、登基稱帝未嘗不是其性格相助。
儘管馴馬之事讓得唐太宗對李世民讚譽有加，但是直到其驟然而逝，也未見武則天有妃嬪之封。
沒有了隨葬之俗，感業寺為尼成為了遠離紛爭，躲避禍亂的唯一選擇，但是因緣機巧之中，同太子李治感情的日漸深厚，成為了其重回深宮的機遇。
彼時，蕭淑妃與王皇后的明槍暗箭、爭寵鬥豔，因無子而失寵的王皇后因對蕭淑妃忌憚不已，便決定驅虎吞狼，勸說李治納武則天納入後宮。
既是贏得李治好感，亦是試圖掣肘蕭淑妃，一箭雙鵰。未曾想，螳螂捕蟬，黃雀在後，深得李治寵愛的武則天，一時風頭無兩。
生下李弘，更是讓得三人權勢紛爭，接連不斷，後武則天親手噬子，嫁禍王皇后，讓得李治欲立武則天為後的心思更甚。
雖事情真偽尤待查證，但武則天心狠手辣、果斷異常的印象早已深入人心。此時李治登基權力依舊受到朝堂的掣肘。
廢王立武之事，便從後宮之爭變成了朝堂之爭，成為李治徹底掌握政權的見證，李治與武則天走到了同一條戰線上。
朝堂紛爭幾年，隨著李治的勢力的慢慢滲透，朝中大臣開始在李義府的首開提倡，收穫重賞下，紛紛倒戈。
李治真正收復王權，次年風疾發作，王權收復何等不易，放權大臣讓李治深深忌憚，感情深厚且見識非凡的武則天成為了李治協助處理朝政的不二之選。
二人同治必然會出現政見不合，二人矛盾叢生，朝臣日漸意識到武則天已經漸漸牽制李治，便上書欲言廢后。
武則天聞訊，或是推心置腹、或是陳言理政之難，讓得李治壓下了廢后之事，甚至為了緩和彼此關係，解除矛盾，許了武則天垂簾聽政。
不久不治而崩，李治留下遺詔，封武則天為皇天后，朝政之事，李顯不能決斷的事情，由武則天全權決斷。
朝政漸握，隨著朝臣慢慢滲透歸附，皇帝廢立甚至也同樣握之手心。當政期間，政策多發，不論官民，皆可舉薦賢才。
設立專員，摒棄層層上表，接納天下之言，廣開言路，戰國齊王納諫之景宛如故日重現，為國家治理和朝政穩定提供了優良見策。
有得有失，告密之策，令得謠言四起，誹謗叢生，刑罰不明，因此酷吏任意行刑，讓得大臣膽顫心驚，如履薄冰，每每上朝，宛若訣別。
權勢熏天的皇太后徹底架空了皇帝，大臣們或是見風使舵、或是迫於時勢，上書請封，更改國號。
武則天的權力慾望終於在這一刻得到了實現，她順勢而為，定都洛陽，封國號為周，為政期間，多項措施，結合而施，政局穩定、經濟繁榮。
第一便是滿足其權欲，自幼權貴之後，深諳權勢誘人，性情英豪，二帝寵愛，令得其對於權利的渴望愈加旺盛。
成為千古女帝，自是走向了權利巔峰，奢靡生活自是其無上權利的象徵，也是滿足其君臨天下的證明。
第二是作為監視之用，作為女帝，朝臣自始至終心存排斥之感，為了避免大臣對自己的舉措，陽奉陰違，通過對男寵的寵信，讓他們深入各方，成為自己的耳目。
其中薛懷義作為武則天的男寵，讓他出家做和尚，其一是讓其在佛教之人中滲透自己的影響，又是從佛道之路上，證明登基稱帝的合理之處。
第三是作為查看有多少真正歸附自己的朝堂大臣，對男寵的寵信，其權利來自武則天，自是對武則天忠心不二。
而任由他們行事，是藉以打探，不僅僅能打壓朝臣氣焰，更是將心中對其不服之人揪出，以便行事。
第四是開放的社會風俗，唐朝崇尚自由，對於風俗習慣、朝堂民間禮儀，兼容幷蓄，多有包容，因此雖為首位女帝，但卻也能讓包羅萬象的士民所認同。