你是否聽過“人中呂布，馬中赤兔，方天畫戟，專捅義父”這句話，那麼歷史上的呂布真的是這樣嗎？在武力方面他真的是三國第一人嗎？

下面我們結合《三國志》、《後漢書》的記載，來跟大家聊聊歷史上真實的呂布。呂布字奉先，幷州九原縣人，《爾雅·釋天》說“祭星曰布”即在祭祀的時候將祭品分開佈置的行為叫布，所以呂布字奉先。九原縣在今內蒙古自治區包頭以西，東漢時這裡是胡漢雜居的邊疆地區。《三國志呂布傳》這樣介紹呂布的武力：“布便弓馬，膂力過人，號為飛將。”是天生的武將之才；但由於出身不高。起初他只能在同樣出身寒家的幷州刺史丁原手下任職。

丁原也是個僅識文字、性情粗豪的武夫，他欣賞呂布的驍勇，提拔他當自己的主簿，但是主簿是文職，相當於秘書。這工作對呂布並不合適。但我們知道，秘書跟領導的關係總是比較親近的，說明丁原確實很喜歡呂布。史書原話是“大見親待”，不過並沒有任何史料提及呂布曾拜丁原為義父。他們只是單純的長官跟部下，並不是義父義子。

後來呂布投靠董卓後跟他“誓為父子”，也就是說呂布只認過董卓這一個乾爹，所謂拜丁原為義父的說法，和“三姓家奴”的稱呼，都是小說家虛構的。同樣對於呂布為什麼背叛丁原，史籍也只說他受到了董卓的引誘，但對於董卓是怎樣引誘呂布，呂布又是怎樣殺掉了丁原則一概失載。

《三國演義》中“饋金珠，李肅說呂布”的名場面自然也是虛構的。包括赤兔馬的來歷也是一樣，《曹瞞傳》雖然記載了“人中有呂布，馬中有赤兔”這樣一句謠諺，但沒有證據說明赤兔馬是董卓所贈。不管怎麼說，呂布確實是親手殺掉了丁原。而這，也就成了他一生都無法洗刷的汙點，他們雖然不是義父子，但是在東漢人看來，刺史、郡守這類地方長官跟僚屬之間的關係，某種程度上就是君臣關係，君為父。

當時的規矩，州郡長官的掾屬對長官要稱臣，長官去世下屬要服喪。比如公孫瓚早年當郡吏的時候，郡守因為犯法被流放越南，他就曾經像伺候自己的親爹一樣，一路護送。在這種風俗之下，丁原雖然不是呂布的義父，但卻是他的“君”，何況他還對待呂布很好，而呂布竟然為了自身利益親手弒君，當然也就會被視為忘恩負義、不忠不孝的小人。更何況這樣的事情他還幹了兩次，儘管他可以辯解說殺董卓是為了漢室，但是有丁原的事在先，這種說法顯然沒有任何的說服力。

所以說殺丁原就是呂布的原罪，正是這件事導致了他信用破產，後半生一直在付出代價。再加上呂布本就是出身邊地的武人，處在官場鄙視鏈的底端。這就讓他走到哪裡都不受人待見，在白眼中度過了受人嫌棄的一生。王允雖然利用呂布殺了董卓，還跟呂布是老鄉，但他卻瞧不起呂布“以劍客遇之”，把他當成只會好勇鬥狠的莽夫。李傕、郭汜之亂以後，呂布去投奔袁術，按理說他殺董卓是給袁家報了仇，袁術卻“惡其反覆，拒而不收”。後來他又去河北投袁紹，袁紹自然接納了他，但一旦發現呂布不願受自己管束，就想把他殺了。索性事蹟洩漏，呂布在袁紹下手前逃走，去投奔了河內太守張揚。

在漢末的諸侯當中，張揚大概是唯一自始至終，都能善待呂布之人。因為他跟呂布出身一樣，都是丁原手下的幷州武人，兩人同病相憐，利益也比較一致。而且史書還說張揚這個人“性仁和”，是個仁厚和善的老好人，所以當李傕、郭汜用朝廷的名義懸賞，叫張揚殺掉呂布的時候，張揚表面上答應，私下卻把呂布保護了起來。後來呂布在徐州被曹操圍困，張揚也有救援之心，不過他兵力太少，只能遙相呼應。最後他反被部下楊醜所殺，河內郡也被曹操吞併。

所以如果說呂布在這個世界上還有朋友，那這個人就只能是張揚。而除了張揚，其他人都是拿他當棋子當工具，陳宮、張邈在兗州叛曹，雖然是奉呂布為主，但正如陳宮所言，他們利用呂布“善戰無前”的本事，權且迎之。是為了讓呂布去擋曹操。後來劉備收留呂布，無非也是因為他在徐州勢單力孤，想借呂布為援，誰料想呂布勾結曹豹奪了徐州。

至於曹操、袁術和陳登更是拿呂布當傻子耍，需要利用他的時候呢就給點好處，用不著的時候就一腳踢開，而呂布自己則搖擺不定。跟袁家這樣的高門大族聯個姻，或者曹操分給他一個左將軍的名頭，就能誘惑他改變立場，時而聯曹、時而聯袁，屬實的牆頭草，隨風倒，最後落得個吊頸白門樓的下場。

劉備一生，也投靠過不少諸侯，那麼為什麼劉備風評和呂布完全不一樣呢？劉備自出道以來，確實先後投奔過公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表這些大佬，長期寄人籬下，算投靠人數，比呂布只多不少，其中公孫瓚、曹操、袁紹這三人呢，還是他主動離開的。但問題的關鍵就在於此，劉備這種主動的離開與呂布的背叛，在本質上有兩點不同。

一是劉備跟他投奔的這些人之間，並非長官與掾屬的關係，公孫瓚是他的師兄。陶謙、袁紹。劉表都是拿劉備當賓客。至於曹操，更是代表漢獻帝策封劉備前將軍，兩人是同朝為官的同事關係。這跟呂布與丁原那種擬君臣關係，與董卓那種擬父子關係啊，根本是兩碼事。

二是劉備主動離開的時候，可沒有拿前任的腦袋給現任當見面禮。所以呂蒙頂多說劉備反覆，卻不能說他無義，這才是劉備跟呂布的本質區別。也是劉備瞧不起呂布的根本原因。另外呂布之所以在後世被人嘲笑，還有一點是因為他貪生怕死，在被俘以後，十分諂媚地向曹操求饒。這與求仁得仁的陳宮，恰恰形成了鮮明對比。

蘇東坡在詩裡寫道：“而今太守老且寒，俠氣不洗儒生酸。猶勝白門窮呂布，欲將鞍馬侍曹瞞。”意思說自己雖然非常潦倒，卻比呂布更有骨氣。如果不是因為小說家給他杜撰了一段與貂蟬的羅曼史，那呂布徹頭徹尾就是個“反覆無常、無情無義”的小人形象。

再來看呂布的武力值，眾所周知，在三國愛好者中一直流傳著“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”的武力排名。而不管怎麼排，因為“三英戰呂布”的硬尺度存在，呂布都是第一，但可惜的是，“三英戰呂布”只是戲劇和小說中的虛構情節，歷史並並無此事。因為真正的戰爭不是演戲，一般來說很少出現武將捉對廝殺、大戰三百回合之類的場景。

再就是著名的“轅門射戟”了，在百步開外，一箭射中戟上小枝。那除此之外，就只剩下“曉猛”、“善戰無前”等抽象性的描述了，根據這些材料。能斷定呂布的武力值就是三國第一嗎？恐怕不能。但至少我們可以說，歷史上的呂布確實是一位“精於騎射、善於突陣”的猛將，小說中把它塑造成武力第一，無非是情節需要罷了。