這一次我就寫一點寫東西的心得，完全是說閒話，各位讀者就當看著玩就行。

一種情況是我都想好了寫什麼了，歘歘歘寫完，但是也會蹦出來新點子；另一種是我漫無目的的寫，有點像意識流，但是寫到一半就知道自己寫什麼了，之後就往這個中心上展開寫，最後定題目。基本流程就是這兩樣，剩下的就是一些俏皮的修辭和儘量詳細但簡單的解釋，這個是我有意加進去的，因為很多讀者私信說看不懂或者看著吃力，所以我可以摻沙子加一點進去。然後我想說的是看著比較吃力的另一個原因，就是我寫東西和別的作者不一樣，強調知識體系的連貫性，我在裡面提到的很多不詳細展開的陌生概念，都是之前很久寫過的文章裡提出的內容和邏輯，所以用到這裡就比較麻煩，雖然我儘量每一篇都把概念展開，但是不可能面面俱到，每一次都詳細解釋，所以就會有難以理解的時候，這也是希望讀者能夠見諒的地方。關於兩種寫的方法，其實不一定能適用於別人，因為每個人的閱讀量，思維模式都是不一樣的，我不喜歡經常找新材料寫，而是傾向於把舊材料或者眾所周知的內容寫出新意來，但是這個新意也不是一味追求的首要目標，因為你不能睜眼說瞎話，對不對？

另外再多扯一點，那就是寫作之前的準備工作，現在我寫東西基本上不需要備課，主要原因是儲備足夠，所以不需要大量的查找和準備，但是對於一些年份，我還是會在寫的過程中拿不準的時候去查一下，因為寫東西可以洋洋灑灑，但不能冒冒失失，毛刺過多，那樣是殘次品，不是什麼精品。對於一個比較有挑戰性的題目，筆者建議讀者最好多做功課，雖然不是論文，也不用寫註釋、學術史，但是基本的事實和數據是要準確的，不能胡說八道，你比如說買賣城大屠殺一事，很多人直接當成信史來寫，這個就是有問題的，俄人確實嗜於塗炭，例如江東六十四屯，但是不至於每一次都這麼做，查詢反俄親美的維基中文平臺（主要由港臺人負責），其應用文獻、內容觀點，均未出現類似內容，僅有簡體中文百度百科等處出現毒氣彈大屠殺等描述，具體查詢相關文獻《外蒙古見聞紀略》，僅僅表述為蘇蒙聯軍圍攻之，華民華商徐徐撤出該城，剩下的網絡稗官野史，均無信史出處，不得要領。沙俄可惡人所共知，但是不能信口開河、胡編亂造。以滿足看客心理，譁眾取寵、博取流量。今日訪問外蒙之旅客，也在記錄中對此次所謂大屠殺是否存在持保留意見。

總之，寫作不比閱讀，可以只追求獵奇，獵奇是讀者的心理，而非作者的自我要求，可以找一些有意思的內容，但是不能因為這個外部指標來削足適履的改造自己的寫作，那樣百害而無一利。口水文章現在遍地都是，如果把理智淹沒在唾沫裡，放任良心埋葬於嬉笑叢中，這是降低寫作的品格，進而侮辱讀者的智商。所以寫東西切忌不求內容求流量，那樣做的只會天天捱罵，當然，有的人就是賺捱罵的錢的，然而一個口風非常差的作者又能有多大的發展空間呢？這些都是需要捫心自問的。很多人寫東西也沒有恆心，除了良心的要求外，寫東西首先是為取悅自己的靈魂，如果寫完之後感覺自己像服了苦役一樣難受，那樣不如不寫。表達也是一種樂趣，可以寫的沒有新意，但是要對得起自己，要讓自己開心，這一點如果做不到，就不可能堅持寫下去，錙銖必較的看待自己寫作變現的多少，用這個來衡量自己寫作的價值和意義，寫來寫去最後就寫不動了，壓死駱駝的最後一根稻草不是別人，而是你自己。沒有這份樂趣就支撐不起恆心，沒有靈魂的交流也無法維持深度的寫作。寫作首先就是文本與人自身的對話，這種互動也是人喜歡寫作的根本動力之一。把文本當做任務去做，那樣人和文章之間關係就是奴隸和他腳上脖子上的鐐銬；把文本當做自己的朋友去聊天、去對話，那麼人和文章之間的關係就是草原和馬，而馬兒可以在這方天地間自由馳騁，如雄鷹一樣恣意翱翔，不受羈絆。

這個人和文章的辯證法想明白了，寫東西自然就就像筋骨活血化瘀後一樣活絡了，思路也容易打得開，“要以自己為中心”，“要以讀者為中心”。這樣看是不是有點矛盾？其實這是語焉不詳的毛病，但是仔細展開就能明白。什麼叫“以自己為中心”？首先你要對得起自己的良心——對內容負責，自己的熱情——對創作的動力負責，和文章之間要有對話的意識——讓文字具有豐富的思想。什麼叫做“以讀者為中心”？以自己為中心，不是“兩耳不聞窗外事”，是要與讀者在內的這個社會產生一種對話，在作者和文章之間實現對話後，作者要利用文章去和社會產生對話，這樣才有真正的意義，真正有意義的文章自然也會得到這社會組成的一份子的讀者的關注，這才是讀者和作者之間關係的真諦。這裡我也不想談哈貝馬斯的交互理論，但是總之我們要明白，寫作的生產和讀者互動的文化資本，本質上是創造聯繫，形成聯繫，革新聯繫，把握了這一點，寫作就能抓住要害，寫出真知灼見，而不至於人云亦云，隨波逐流，甚至矇昧事實。