“雪嶺幹青漢，雲樓架碧空。”

這兩首詩是唐代李克在莫高窟藏經洞所作。

第一句話是“三危霽雪”，描述莫高窟的宏偉，然後是“莫高窟”的巍峨，這十個大字，充分展現了莫高窟的恢宏和獨特。

1900莫高窟藏經洞出土以來，洞穴內出土了超過50000件的珍品，令世界為之震撼，同時也讓莫高窟的壁畫不再孤單。

但提到莫高窟，大家首先就會想起裡面的那些壁畫。

自樂尊禪師於366年在此地建造了首座洞府，之後經過10個王朝的不斷挖掘，最終形成了今天的莫高窟。

但這裡的山洞很簡陋，很多文人雅士都會在這裡留下詩詞歌賦，於是就有了莫高窟的壁畫。

早期的壁畫，大多都是以因果輪迴，以求善待。但隨著時間推移，各種壁畫種類不斷增加，有許多本生傳說，也有佛教傳說。

但中唐158號《各國王子舉哀圖》，與王昭君的形象有很大的相似。但這幅圖所反映的卻是王昭君死後的情景，令人不忍去多讀。

人生最初的悲哀

王昭君是出了名的美人，她的美貌也是出了名的，她創造了無數的名言佳作，尤其是“畫工棄市”和“昭君出塞”。

“畫工棄市”是對王昭君人生早期的一種描述。

根據漢元帝的名言，他的妃子很多，所以他很難選擇，所以他更傾向於根據畫家的畫像，來分辨女人的容貌。

但這也為畫工提供了一個賺錢的訣竅：誰出了工價，他就能使他更好地畫出一個人來。相反，如果是不會走路的女人，就會被畫成一個醜八怪，根本不可能被皇上召喚。

王昭君性格剛烈，不願向畫家借銀子，所以畫得很難看。所以很顯然，她並沒有得到陛下的召喚。

當時，匈奴單于向他求婚，王昭君這個“醜陋”的傢伙被封為單于。可是在出發的那天，皇上卻和王昭君見面了。她的身形修長，肌膚雪白，嘴唇鮮嫩，五官精緻。

皇上自知上了畫家的當，王昭君一離開，皇上即刻下了“棄市”的命令，即砍頭。

可以說，王昭君的人生，就像是一個隱形人一樣，悽慘無比。而這一切的起因，就是因為他們不願意出錢買畫，這本身就是一種嘲諷。

而“昭君出塞”，也是對王昭君晚年生活的描述。

人生的不幸

西元三十三年，匈奴單于得到了一個漂亮的女人，十分興奮，立即和王昭君一起，出了長安，向漠北進發。

王昭君不但長得漂亮，而且是個才子，她把中原的文明引入了漢朝，對漢漢兩族的文化交往起到了很好的推動作用。但王昭君在文明與和平上做出了巨大的貢獻，卻從來沒有意識到，匈奴的婚約是“收繼婚制”。

因此，在她的丈夫死後，在她的丈夫死後，她不得不和她的丈夫的孩子結婚。

這本是對王昭君的一種羞辱，但新的漢成帝下令“從胡俗”，王昭君只好遵從。但心中的屈辱和痛苦，卻讓王昭君的心在流血。

11年後，她的老二死了，在她33歲的時候，她因為疾病而死。

可見，王昭君33年的生命中，幸福的日子好像才過去了兩年。但她的犧牲卻讓兩個國家得以維持50年的安寧，不但被匈奴奉為天人，還建造了一處豪華的墳塋，後人稱為“青冢”。

然而，在王昭君死後，為了表示對她的尊敬，居然還有“剺面截耳”的習俗。

可以說，這幅畫像與敦煌《各國王子舉哀圖》一模一樣。

死後光榮

沒有人會愛打仗，特別是那些愛打仗的漢人。

在王昭君的統治下，兩個國家邊界50年沒有發生衝突，相反，兩個國家之間的商業和文化交流變得更加活躍。

在漢代，王昭君已盡其所能。

而對匈奴來說，王昭君就像是一個給他們帶來了文明、商業、尊敬與安寧的女神。王昭君過世後，由單于為他操辦喪事。

據《王昭君變文》所述：

“縣令坐在刀前，九姓行悲鳴。”

這句話的含義很簡短，但聽在耳中，讓人毛骨悚然。在喪事那天，有很多軍官用刀子劃了自己的面頰，或是把自己的耳朵給割下來。

從《各國王子舉哀圖》中的割臉割耳來看，可以想象這次的喪事是何等的盛大。

可以說，王昭君雖然一生悽苦，但她的去世後仍然受到人們的敬仰，在她的葬禮中舉行了最高規格的喪事。

縱觀古往今來，又有多少女人會被如此對待？