提到算命我們都不會陌生，在影視劇裡、在小說裡，總有那麼幾個穿著道袍、裝著卦桶、手持招牌、甚至有戴著墨鏡的相士遊走在大街小巷給人看相、算命。

這些算命先生並不認識前去諮詢的人，也沒有暗中調查過他們，但是面對諮詢者，他們張口就能說出對方家裡有幾口人，神不神奇？

今天就讓我從心理學的角度來揭開這層神秘的面紗。

神話中的算命

算命的歷史上可謂是源遠流長。

從人類文明誕生起，算命的歷史就開始了。

原始社會，人類的生產力極為落後，面對大自然中存在的諸多未知因素，總是會去尋求存在於大腦幻想中的神明給出答案。

久而久之就誕生了一種職業，占卜師（也叫巫師）。

他們通過一套神神秘秘的儀式，表示自己跟神明進行了溝通，然後用自己的語言組織能力，來揭開發生在他人身上的未解之謎，去預測對方的命運。

令人感到神奇的是，他們預測的很多在未來竟然都發生了，這就更增加了人們信服的程度。

自然而然這種人也就獲得了人們的尊重甚至是供養，他們的地位甚至比部落中的首領都要高得多。

到了商周時代，隨著甲骨文的出現，這種神奇的理論就逐漸的形成文字被記錄下來，其中最著名的就莫過於《易經》。

《易經》本來分為《連山》、《歸藏》和《周易》，但是隻有《周易》流傳了下來。

它的作者就是大名鼎鼎的周文王——姬昌。

在小說《封神演義》裡面，姬昌就非常擅長拿著龜殼塞入卦錢進行占卜算命。

也正是他這一嗜好，因為他招來了不必要的麻煩。

他算出了奸臣費仲未來將會凍死，遭至了費仲的怨恨，由此引來了紂王的追兵。

興周滅商的姜子牙更是算命的高手，他曾經在朝歌擺攤算命，由於太過靈驗，竟然引來了琵琶精前來算命。

然而《封神演義》畢竟是明代中期編寫的神話小說，儘管夾雜了周武王伐紂的歷史，但是裡面的內容絕大多數都是虛無縹緲的神話。

讀者平時當個樂趣還行，一旦涉及到了現實，那就完全不足信了。

但是算命這種事情，如果完全是毫無根據的神話的話，又怎麼能取信於人，流傳千百年而不衰呢？

可見在現實生活當中還是有一套規律可循的。

現實生活中的算命術

雖然算命術屬於道教流派之一的麻衣派，但是在道教產生之前的春秋時期就已經出現了。

在諸子百家中，道家理論、五行學、陰陽說、黃老術都多多少少跟算命能扯得上關係。

到了東漢時期，道教在四川成立，張道陵結合了之前的各類學說，初步發展出一套道教體系。

不過這個時候的體系並不成熟，信眾們的注意力更多的是神仙方術上，道教經歷了幾百年的時間，才得以再次具體細分，其中就產生了專門用來給人算命的麻衣派。

他們以《周易》為基礎，又學習一些其他神秘的道教理論和社會知識，當學成下山之後，就拿著“麻衣神相”的招牌，在某個繁華路段擺上攤子招攬顧客，或者尋找一方客流量大的道觀，給善男信女們看個吉祥。

他們的法器也不一定，有的是測字，有的是燒紙，有的是看香，但更多的是求籤。

同樣一個字，他們能根據問詢者寫出的大小、形狀差異給出不同的解釋。

至於燒紙那就更神秘了，他們會讓問詢者給出幾個答案，然後拿黃表紙捲成一個塔字形，口中唸唸有詞，放在蠟燭上點燃。

當熱氣流推動著燒著的黃表紙向上飛行的時候，他們會根據紙灰飛行的方向來得出答案。

和看香比較起來，燒紙就又是小兒科了。

香是用木粉、香料和其他一些附加料做成的長方體狀物，點燃後香頭會產生煙，燃盡後生成香灰落下。

因為每一炷香製作用料不完全一致，所以燃燒時的快慢速度也不一致。

有的香完全燃燒後，迅速變成香灰飄落，有的沒有完全燃燒，變成黑色。

算命者根據一把香燒成的狀態來告知問詢者所要的答案。

不過和這些太過於神秘的儀式比較起來，求籤就簡單的多了。

問詢者內心默唸所要問詢的事情或今後一段時間的命運，算命者晃動卦桶唸唸有詞。

當算命者停止後，問詢者隨意拿起一隻籤然後到旁邊對應的小箱子裡面去獲取對應的紙條。

紙條上會以一段詩詞的形式把該籤的含義說出來。

這段詩詞往往寫的比較模糊，屬於那種只能意會不能言傳，需要問詢者根據自身的情況去猜。

如果有的問詢者實在憋不住想要諮詢算命者，算命者也只會含糊不清的回答天機不可洩露之類的話。

此外，還有看面相、看手相、瞎子摸骨等方式，不一而足。

算命術中的玄機

在封建社會，人們迷信鬼神，總是認為自己的命運都是上天安排好的。

他們堅信算命者能夠和鬼神溝通，通過給予算命者豐厚的報酬來換取自己“未來”的命運。

這些算命者也不是碌碌之輩，他們能夠通過一兩句無關緊要的問話就能夠獲知問詢者的家庭基本信息。比方說有幾口人等。

問詢者不知所以，聽到對方對自己家的情況如此“熟悉”，自然相信對方是有著真才實學的。

殊不知，算命先生只不過是從他們剛才那幾句看似無關緊要的問話中，獲取了自家的信息。

因為人在回答問題的時候，對自己熟悉並且確定的問題會回答得很利索，但是對自己陌生或者不確定的信息回答的就會有些遲疑。

但是當事人自己卻發現不了這些。

另外眼神也會出賣問詢者。

都說“眼睛是心靈的窗戶”，其實眼睛更是大腦的反映。

堅定的眼神表示對答案的承認，而眼神的飄忽不定則表示對答案的否定和質疑。

其次通過問詢者穿著打扮，言談舉止也能夠大概判斷他的一些情況。

這些信息綜合下來，再結合著社會的規律就能夠“預知”他的命運。

聽起來確實很神氣，其實這都是掌握在算命者“算”的範圍內的。

算命者大多閱歷豐富，精通心理學、玄學，懂得語言交流的藝術，能夠神不知鬼不覺得把對方的信息套出來，然後稍加分析，提升到鬼神的高度，模糊地回答出來。

當事人獲得答案後，奔著趨利避害的人性原則，總會把正確的信息往自身上拉，而有意識地忽略錯誤的信息。

這就提升了算命者的真實性。

儘管現在自然科學和社會科學已經高度發達了，但是有關玄學我們依然無法解釋清楚，所以算命者也依舊會繼續存在下去。

至於什麼時候會從社會上消失，那真應了那句話“天機不可洩露”。