#宋畫#

宋代畫家馬麟繪畫過一幅畫，

名叫《三官出巡圖》。

畫採用絹本設色，

縱174.2釐米，橫122.9釐米，

現藏於臺北故宮博物院 。

畫面描繪了道教神仙“三官大帝”，

表現了三官巡遊天地的盛況。

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馬麟

馬麟（生卒年不詳），麟一作驎，原籍河中（今山西省永濟），南渡後三代居錢塘，遂為錢塘（今浙江省-杭州市）人。“南宋四家”馬遠之子。擅畫人物、山水、花鳥，用筆圓勁，軒昂灑落，畫風秀潤處過於乃父。 曾任職南宋“寧、理宗”兩朝畫院，位至祇候。作畫題材廣泛，其作品多進呈君王供賞玩或頒賜用，畫上常見有南宋寧宗、楊皇后及理宗的題詩。

馬遠的藝術成就以山水畫最為突出。他師法李唐，多用水墨，筆法雄奇簡練。作畫特點是佈局簡妙，線條硬勁，或用“斧劈”，水墨蒼勁，意境深邃清遠，標誌著南宋山水畫的時代特色。在構圖上，馬遠一變五代、北宋以來的“全景式”，而是在取景上善於以偏概全，小中見大，只畫一角或半邊景物以表現廣大空間。故人稱“馬一角”，品評者多以馬遠的畫為“殘山剩水”，讚譽他的獨特畫風。其風格特點表現在或峭峰直上而不見頂；或絕壁直下而不見腳，或近山參天，遠山則低，或四面全空，僅畫一垂釣孤舟，使畫面達到了強烈的空間感，突出近景的藝術效果。

莊肅在《畫繼補遺》中記載馬麟畫藝“不逮父、叔（馬逵）”，又說馬遠“愛其子，多於己畫上題作馬麟，蓋欲其子得譽故也”。

馬麟在南宋美術史上的地位及價值似乎可有可無，但在美術史敘事中又往往繞不過馬麟。有一種不得不說但似乎又無話可說的尷尬。畢竟馬麟是馬遠的兒子，不管筆墨風格還是生活時代，兩人都有相互交叉的地方。

馬麟《三官出巡圖》作品賞析

馬麟的人物畫也頗佳，足以與山水畫相埒，歷來書畫著錄流傳不少。今日存世，則有《帝堯像》、《夏禹王像》，《商湯王像》、《周武王像》、《三官出巡圖》、《釋迦出山圖》軸(臺北故宮博物院藏)、《綠蔭牧馬圖》冊頁(重慶市博物館藏)、《林和靖圖》紈扇(日本東京國立博物館藏)、《寒山拾得圖》軸(日本東京末延道成藏)、《禪門、機緣圖》軸(日本東京赤星藏)、《普賢菩薩像》軸(日本京都妙心寺藏)、《靈照女圖》冊頁(美國波士頓美術館藏)、《釋迦三尊圖》軸、《高士觀月圖》冊頁、(美國紐約大都會藝術博物館藏)等，題材包括了歷史人物、佛道像。從這些人物畫法看來，無論大幅小幀，俱能造型偉岸有氣勢，衣紋使用簡放粗重的丁頭鼠尾描，用筆精當，勁硬而具灑脫情致，有別於以往人物圖像畫的端凝嚴肅的風格，展現出人物畫深厚的功力尤在父親之上。

綜觀上述馬麟作品，可以看出他和父親馬遠，都是具有開創思想的畫家，在題材與畫法上能夠別出心裁，繪畫出高水平的作品，建立起新樣式，流為後世畫家競相師法的對象。

《三官出巡圖》中的三官大帝，簡稱為天官、地官、水官，又稱“三元”，即“上元、中元、下元”。

《歷代神仙通鑑》載“元始天尊復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。在上元正月十五日，從口中吐出嬰孩，相好光明。又在中元七月十五日，下元十月十五日復吐出二子。”

天官

上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日聖誕（上元節），即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福；

地官

中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日聖誕（中元節），即來人間，校戒罪福，為人赦罪；

畫作縱174.2釐米，橫122.9釐米。此軸描繪三官出巡，分列畫幅上、中、下三層，乘雲駕水，旌幢扈從，佈局緊湊。隨行者除仙人外，更有造型多變、表情生動有趣的鬼卒。傳說諸神為保護眾生，出巡司察人間善惡，以此決定人世禍福，是而威儀十足。

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