眾所周知，無論在古代還是現代，一個國家想要正常運行，必須要有一定的規章制度。

比如我們所熟知的“王子犯法與庶民同罪”，便是其中的一個，但是在清朝那個年代，這一條規章制度似乎失了效。

不僅王子犯法不用與庶民同罪，但凡你稍微有點錢，便能扭轉乾坤，讓“白鴨們”來為你效勞！

清朝的宰白鴨是什麼？

宰白鴨說得通俗一點就是“替死鬼”，例如一些達官顯貴在惹上官司時，為了免受死刑或者牢獄之災，便會花錢來解決問題。

找一些急需用錢或者無業遊民來當替死鬼，這些替死鬼就像待宰的白鴨一樣，所以被稱為“宰白鴨”。

許多影視劇，例如《大宅門》、《雍正王朝》、《隱秘而偉大》等都出現過類似的情節，但劇中的替死鬼們，多半是被動的、反抗的、一心要為自己伸冤的。

而清朝出現的“白鴨們”卻多是主動的、順服的、對自己的“罪行”供認不諱的！

清朝海寧人陳其元在其著作《庸閒齋筆記》中便記載了這一例。

當時陳其元的父親陳鰲在福建當審判員，審理了一件人命官司，之所以鬧出人命來，是因為打架鬥毆！

有一個人被打死了，死者的身上有大大小小十餘處傷口，陳鰲斷案經驗豐富，在看過死者的遺體後，他便斷定死者是被圍毆打死的。

既然是圍毆，一定是多人作案，陳鰲正想著如何將兇手緝拿歸案，一位十五六歲，體型單薄身體瘦弱的年輕人便找上衙門來，聲稱自己就是兇手，前來自首。

陳鰲不相信眼前的少年就是犯案的兇手，但少年卻詳細地講述了他的作案動機與作案經過，就連容易被遺忘的小細節，少年都說的清清楚楚，但這更加引起了陳鰲的懷疑。

少年的供詞太過詳細，詳細到讓陳鰲感覺這是提前背好的，並且少年一口咬定，這起案件是他一人所為，這與陳鰲的推斷也不符。

因為案件疑點重重，陳鰲便先將少年關進了大牢裡，並且就這起案件進行了多次審理，但是少年始終不改口，堅稱是他獨自一人將死者殺害的。

這時候陳鰲已堅信少年是替人頂罪，否則不可能把狀紙上的內容背得一字不差。

在陳鰲的循循善誘下，少年終於說出了實情，原來他的父母收了真正犯案者的錢財，讓他前來頂罪。

陳鰲決定重新審理此案，一定要為這位少年洗清罪名。

但沒想到，幾日之後重審結果送到他手裡時，竟然和之前的一模一樣，而且這次少年不再提自己的父母把他當“白鴨”賣的事，而堅持稱自己是殺人兇手。

無論陳鰲怎麼引導，少年都緊緊咬著嘴巴，不改說詞。

最後，陳鰲去獄中看他，他才道：因為他要翻供，縣官便對他施加重刑，就連父母也來指責辱罵他。

因為賣他的錢財早已經被他的父母享用完了，這時候翻供，他的父母也不好過，最後他心灰意冷，便認了這死罪。

而陳鰲在辦理此案後，忍受不了官場的烏煙瘴氣，身在官場卻不能為百姓申冤也令他心灰意冷，便自此告別官場，不再做官。

為什麼宰白鴨事件在清朝如此猖獗？

宰白鴨事件其實不僅僅出現在清朝，而是在歷史的長河中一直存在，只是到了清朝更加猖獗，究其原因，主要有四點。

首先是因為封建社會時期落後的司法制度，在清朝，證據制度講究“重供不重證”，即重視犯人的證詞，而對於案件的實質證據，並沒有那麼重要。

也就是說，一旦有人一口咬定自己是兇手，即便有實質證據證明他不是，也沒人在乎。

並且清朝的司法制度相當繁瑣，很多官員不耐煩於案件的調查和繁瑣的流程，因此只要有人認罪，他們就按此判刑。

其次是清朝腐敗的政治環境，尤其是清朝中晚期，官吏多與豪紳勾結，很多官員收受賄賂後，對宰白鴨事件睜一隻眼閉一隻眼。

就算有一些像陳鰲一樣的公正官員，想要為百姓申冤，也扛不住官場的腐敗與冷漠。

就像魯迅先生說的：當渾濁成為一種常態，清白就是一種罪過。

再次是清朝時期階層分化嚴重，貧富差距大，大多數的財富掌握在極少的一部分人手中。

而人們對於金錢的崇拜越來越大，催生了利用金錢而控制窮苦百姓的想法與手段，並以此來達到自己的目的！

而一些窮苦的父母，是這件事件的主要參與者，他們會為了錢而選擇犧牲自己的孩子，並在孩子反抗的時候，給予最致命的一擊！

最後還有中國古代的“愚忠”思想，在所謂的忠君、忠父思想的影響之下，宰白鴨的現象才會如此猖獗。

往往受害人沒有自己的思想與目標，只會遵從父母的意願，即使對現實有所不滿，最後也會屈服於父母的指責與要求裡，成為替死鬼。

0以史為鑑，共創未來

清朝的“宰白鴨”事件看似荒誕，其實是封建社會長期積攢下來的弊病。

歸根結底，是封建社會以“君主”為中心，無論是制度制定還是律法執行，都是為皇權服務的。

在如此黑暗腐朽的時代背景下，百姓的生活得不到保障，社會生態也混亂崩潰，“宰白鴨”事件便愈演愈烈。

如今時過境遷，大清國早已滅亡，封建制度成為歷史，“宰白鴨”事件也離現在的生活相去甚遠。

再回顧這段陰暗的歷史，更能清楚地認識到，只有生活在富強民主的社會中，人的尊嚴與權利才能得到最大意義上的尊重與保護。