昨天我寫了一篇去伊克塔化的文章，但是沒有發出來，這一次我想結合其中的一些觀點展開敘述一下。第一點是個人利益發展的不安全和無保障會導致對集體的狂熱，形成族群或者文化群認同，這是形形色色的伊克塔得以長久存在的根本原因。第二點是承認伊克塔的基礎上自下而上的進行市場改革，關鍵不在私有化，而在金融資本的引入和使用。為什麼這麼說？因為資本再生產是市場經濟的真正本質，這一點需要藉助普遍僱傭產生的社會總收入預期與總需求的滾動發展實現，這也是前現代的數量積累型經濟增長與總收入-總需求（抽象資本）滾動增長之間的根本區別。所以想要進入市場經濟，同時保證自己的經濟主權的，非走這條路不可。至於用什麼方法來實現，我想也很簡單，一是商業，一是不動產在內的基礎設施建設。這兩個都是根本性的抓手。第三點就是資本市場和商品市場共建，而且要以資本市場領導商品市場建立起管理秩序，這一點對於化解伊克塔有很大幫助。第四點就是religion設施的經理人化和公務員化，這一點也非常重要，有助於對基層的治理，尤其是治安方面。這四點是非常重要的，需要縱橫交錯、貫通理解。

其中第四點和第二點可以結合到一起實施，而且作為商業貫通的服務網點存在；第三點則是長週期的後期政策，而非一開始就要做的，這個是要積累下來才能做的。第一點是後三點的認識論基礎，後三點都是第一點的方法論。從某種意義上說，方法論才是徹底的認識論，沒有提出方法論的認識論不是真正認識了對象物的認識論，也不會提出真正有益於實踐的建議和方法。為什麼這麼說？我們在提出方法論的時候，一定會涉及到一個方面，那就是可行性。與可行性對立的方面不可行、不現實的因素，在純粹的認識論過程中往往是難以涉及的，所以考慮方法論會讓我們實事求是的考慮我們之前往往不會考慮在內的因素，在這個調查與分析的過程中使得理論更加切合實際，剔除掉認識論中與事實不相符、不合適的部分，使之更加精準、更加客觀。漂亮話好看的理論讀過一點書都能提，但是至於這漂亮話能不能實際施行，甚至在理論上都不一定能經得起考驗，這就是典型的空談。

思考任何問題的時候，都要考慮這些不可行的因素和方面，否則就不能得出一個令人滿意的、真正科學的認識論，認識論一服務理論解釋，二用來擬定計劃與方案。理論解釋不僅僅是用來解釋過去和已存在的事物，在方案設計中提出的每一個邏輯背後都是由這個理論解釋做支撐的，如果這個支撐能力做不到，那麼理論解釋本身這個功能實現的也是不合格的。得到的新的理論性的認識也可以促進本體論的進一步修正和精確，所以不存在把本體論、認識論和方法論隔絕開來的邏輯壁壘，甚至以此為依據去專門逃避回絕三位一體的思考的懶惰學風的合理性。