摘要：陳姓是潮汕地區的大姓，來源較為複雜。從族群看，潮汕陳姓分屬福佬、客家二大系統，以往對潮汕陳姓的關注集中在來自福建的北廟派、南院派的關係上，基本屬於福佬系統。然而，潮汕地區的客家陳姓在所不少，常和“江州義門”陳姓相關。進入潮汕的客家陳姓也經歷了潮汕化的過程，這反映了客家、福佬族群的融合。
關鍵詞：“江州義門”；客家；陳姓；潮汕地區
“江州義門”是陳姓中影響巨大的支系。“江州義門”支脈後代在潮汕不少，多和客家陳姓有關。饒平縣的客家陳姓提供了“江州義門”陳姓進入潮汕、分散各地、乃至播遷臺灣的遷移案例。從族群融合審視，移入潮汕的不少客家陳姓也經歷了潮語化過程。
一、“江州義門”陳姓早在北宋進入潮州府
盧繼定認為，作為潮汕姓氏排行第一的陳氏，其分支流派錯綜複雜，但理順起來並不難，除了部分是外姓附姓陳氏之外，基本源流有下面三支：北廟派與“開漳聖王”陳元光，如潮陽陳氏中的一部分，便是陳元光之後，至宋代陳元光被追封為王，漳州人民稱他為“開漳聖王”，廟建於漳州城北，故稱為北廟派；南院派與南康郡王陳洪進，陳洪進並不是南院派陳氏的開基祖，這一支派的開基祖是唐玄宗年間的太子太傅陳邕，陳邕12世傳至陳洪進，已是五代末。因開基祖陳邕家於漳州城南，獻宅建南山寺，於南山寺一側家有家廟，因此這一派為“南院派”。澄海隆都美陳氏、潮州官塘陳氏等是其後裔。另外，就是“江州義門”陳氏，這三支流派均屬穎川侯陳實直系。[1]3—5又，陳章翰提出，陳泰初也是莆田入潮之一支。[2]陳作暢提出，祖籍莆田的陳仁的玉湖派應獨樹一幟。[3]除了“江州義門”陳姓，絕大部分進入潮汕的陳姓先祖來自莆田、漳州一帶，其後代在族群上歸入福佬人（說潮汕話），而進入潮汕的“江州義門”陳姓先祖則多是客家人（說客家話）。
《潮汕陳姓》更指出，作為潮汕煌煌大族的潮汕陳氏家族，族源眾多。大體可分為三類：一是世系明確，由陳氏宗支衍傳。潮汕陳氏派系眾多，有元光派（也稱北廟派、龍湖派等）、太傅派（也稱南院派）、玉湖派、原父派、義門派等；二是世系未明確，只知肇基祖及其衍傳世系，有的甚至祖諱及衍傳世系皆不明，這部分陳氏不可排除是秦始皇派駐南嶺的陳姓將士後裔以及晉室南渡中原士族陳族的事裔等等；三是他姓改姓，如清順治元年（1644），豐順潘田陳氏從潘田南遷居揭陽磐溪都周公山，分創今揭東縣新亨鎮秋江、樓下兩村，有“生陳死林”的風俗。原因是潘田陳氏祖先原林姓，遷居豐順後，受恩於陳姓、遂改姓陳，又念及祖姓，故留下“生陳死林”的風俗，還有饒平長彬吳氏改姓陳等等。[4]5
江州“義門陳”是中國封建社會中人口最多、文化最盛、團結最緊、合灶時間最長的惟一家庭。[5]199今天的陳姓人口約九千萬人，據稱“義門陳”約有千萬之眾。“義門陳”情況如下：
“江州義門”座落在現在的江西省九江市德安縣東橋鎮義門陳村（九江市唐宋時稱江州）。“江州義門”的創建者是陳朝皇帝陳霸先的後人陳旺。陳朝滅亡後，子孫四處流散。至唐玄宗年間，陳霸先八代後裔陳旺自福建移居江西江州，開始在廬山腳下構建最具中國古代宗法社會特色的合族居住大宅第。並且制訂了極為嚴格的族規家訓，合族同居。自此，“江州義門”人口猛增，且歷朝歷代均有科舉題名，為官入仕者。至宋仁宗年間，這個家族歷300多年而不衰，承傳十九代，人口3900多人。在主張君君臣臣的封建社會里，當然需要這樣一個古風純樸的封建大家庭來做典型和榜樣。唐昭宗頒旨為這個大家族賜名“義門”，宋太宗旌賜“忠孝世家”匾額，又御書“真良家”三字。宋仁宗年間又詔令褒揚。其時朝廷又擔心這個大家人口過於集中，在朝廷和地方上為官者甚多，又是舊皇族後這裔，讓其長期發展下去，對朝廷不利。於是有人上書皇帝，建議詔義門分家。當時，這個大家族內部在經濟上發生了困難，也主動上書皇帝，請求分家，皇帝同意。義門陳氏在全國的田莊有219處，在潮州有二處。分別是海陽莊和揭陽莊。在大臣支持下，維持了300多年的“江州義門”終於合久必散，進行浩浩蕩蕩家族大遷徙。據能查到的資料證實，現在的揭西陳氏的好大一部分和澄海的大東山、潮州登塘古巷陳氏中的一部分，便系出“江州義門”。[1]5
江西義門陳文史館外景
1063年3月議定分莊事宜，這是江州義門陳氏首次大分析。第二次大分析在元末陳友諒兵敗後，被朱元璋分往各地。兩次大分析之間還有一些小的分析。[5]201如元末一支“陳氏千七郎公”遷居廣東揭西縣為一世祖[5]17。《潮汕陳姓》指出，江州義門陳氏分析後，陳氏分佈於全國七十餘州縣，陳育分得海陽莊，開義門派陳氏入潮之先河。[4]34《中華姓氏通史·陳姓》也載第一次大分析的情況：“除留在江州義門的一支外，各房支族共155支，以拈鬮的形式分配各處田莊，便打點行裝，到田莊所在地去安家落戶。”[6]102《中華姓氏通史·陳姓》提及第一次大分析時遷往廣東的有：“陳育分得海陽（廣東潮州市）莊。”[6]104故江州義門陳氏進入潮汕時間極早，甚至在客家族群形成之前。
“江州義門”陳姓的首次大分析和人口、經濟壓力有關。安史之亂以後，同為全華人口密度較低的福建、江西兩地因大量接納移民，人口數量急劇增長。潮汕雖因自晚唐五代以來同樣大量接納移民，於兩宋時期人口數量有較大增長，但與福建、江西相比，仍有不小的差距。潮汕地區人口狀況，對於人滿為患的周邊地區的民眾，顯然有一定的吸引力。[7]江州義門的陳育分得海陽莊並進入潮汕，和當時潮汕相對人少地多有關。
也有人提出，“宋仁宗敕令義門陳氏析煙也可以有另外一層意思，即利用作為道德典範的數百個義門陳小家庭到全國各地去發揮垂範作用，影響更廣的社會面，從而促進封建社會的道德建設, 確保趙宋王朝的長治久安。”[8] 考慮到宋代潮州府仍是中央政府統治相對薄弱地區，義門陳姓進入潮汕有利於中央加強地方管理、促進地方儒家文化和宗族組織發展。
二、“江州義門”的客家分支進入潮汕
“南宋是客家民系的形成期，贛南、閩西和粵東在客家民系的形成期中都具有不可忽視的重要地位。”[9] 如此看來，客家族群形成於“江州義門”第一次大分析之後，客家研究學者謝重光指出，早在南宋時期，客家民系剛在贛南、閩西形成時，就已開始了向粵東的移植過程，元代以後，福建客家人又大批遷入粵東。“這一時段閩西客家人遷居粵東的原因，是宋元之際的戰禍，以及有元一代湘閩贛邊區人民持續不斷的抗元鬥爭，戰亂造成的巨大劫難，使得湘贛閩粵交界處的廣袤山區戶口凋殘殆盡，出現了大片荒無人煙之地。”[10]
不能簡單認為“江州義門”就是客家陳姓，如最初進入潮汕的陳育就不能說是客家人，限於資料，對於陳育難以進一步瞭解。但“江州義門”分家後的後代確實有相當一部分居留今天的贛南、閩西和粵東客家聚居區，發展成為客家大姓，陳魁就是其中的一位重要陳姓客家先祖，《義門陳文史續考》載其中一支：“始遷祖繼元，始遷地江西建昌城子驛（今永修），1125年為避金兵，其子魁南遷福建汀州寧化縣石壁村。現名汀州莊，為義門今之大莊。”[11]446寧化石壁是客家人心目中的移居聖地，上述的這位陳魁，後代分佈有：江西修水縣四都鎮五都村，廣東五華縣，廣東東莞遼步鎮陳家埔，廣東豐順縣，廣東平遠縣，廣東省和平縣林塞鎮、廣東深圳寶安觀瀾、牛湖、松元廈；福建上杭縣（陳丕顯）。這些地方多是客家人居住地，潮汕“江州義門”陳氏恰恰這位陳魁密切相關。又，《中華姓氏通史·陳姓》提及，“北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳氏後裔陳魁率其族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎，再遷至廣東程鄉（今梅州市），其後裔散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。”[6]162—163《大埔縣姓氏錄》也載：“大埔陳氏源出兩大派系，一是滿公六十一世孫頊公之裔旺公創建江州義門，傳下魁公，其裔孫先後遷入大埔；一是滿公六十四世孫元光公的裔孫子藏公遷入大埔小靖而蕃衍多地。” [12] 106該錄還提及：“滿公七十八世孫魁公，宋進士，在江州義門分析時，攜眷97人，遷入閩汀，任汀州太守，創居福建寧化石壁葛藤凹陳德村，妣劉氏，生五子：昆、侖、嵩、嶽、峰。”[12] 106眾多客家方誌、族譜也記載廣東客家陳姓和陳魁有關，以《梅縣誌》為例：
客家陳氏由閩入粵徙居梅縣，約在宋末或元初。據《崇正同人系譜》陳氏及鄧迅之著《客家源流研究》載：宋末，中原士族紛南隨帝室遷移，時有陳魁者，率其族眾九十三人移居福建寧化、上杭等地，魁之曾孫孟二郎、孟三郎由閩遷粵之程鄉，逐漸散佈於大埔、興寧、五華、龍川等處。據梅縣《陳氏族譜》記，陳氏入梅開基則於元朝末期。有陳胡九十世孫陳萬頃，居福建寧化石壁。至陳氏九十四世東豪，生子三：長中興、次德興，三旺興。中興生子十八，名字從念一郎依次至念十八郎。念四郎、念五郎、念十一郎、念十四郎遷居廣東嘉應州。德興生於元皇慶二年（1313年），登元代進士，元至正年間（1341—1368年）由福建寧化遷居嘉應州西山（即今梅縣程江西山村），是為梅縣開基始祖。中興、德興後裔，除分徙梅縣各處外，有遷興寧、蕉嶺、平遠、大埔、五華、惠陽、河源、和平、羅定、饒平和福建、江西、湖南等地。[13]
江西義門陳文史館
《客家姓氏源流匯考》另載：義門分莊入汀的還有一支是義門家長陳旭的第三子陳群，於宋仁宗八年分莊入閩，開族長汀東陂岡。至南宋末年，其八世孫陳三十四郎，從長汀陳屋村遷上杭珊瑚鄉開基，如今已成為珊瑚鄉的主要姓氏，他的裔孫遷湖洋寨背村及溪口大洋壩，成當地望族。陳群另一八代裔孫堯臻，遷武平桃溪開基創業，亦為當地望族。[11]417—418此支雖為客家，和潮汕關係不大，陳群為陳魁的堂兄弟。
《潮汕陳姓》載義門陳姓支脈進入潮汕的一些情況：
陳旺十三世孫陳爵壽生五子：仲四郎、仲五郎、仲六郎、仲七郎、仲八郎。長子仲四郎九世孫陳舉生三子，長子陳善讀遷居揭西縣河婆鎮清河村，次子陳善道遷居揭西縣南山鎮分水村；四子仲七郎次子萬三郎遷居潮州府華角；五子仲八郎七世孫陳秀甫生三子，長子陳仲貴曾孫陳萬興從福建龍巖遷居普寧市馬鞍山農場大盤（大片）鄉，陳萬興十一世孫陳懷能從大盤（大片）鄉遷居惠來縣東港鎮圩內，陳秀甫三子陳仲文五子陳集瑞遷居惠來縣百徑鄉，陳集瑞單傳至孫子陳良端遷居揭西縣河婆鎮後三灘，陳良端單傳至曾孫陳宗華遷居普寧後溪半徑田。
裔孫陳千七郎，於明初帶眷由中原徙南方避難定居於廣東長樂老虎石。陳千七郎之孫陳淳節遷居揭西縣小溪鄉溫屋寨。後裔分衍揭西、豐順、普寧等地。
裔孫陳琮玉於清康熙三十三年（1694）從豐順縣湯西的南磜遷居汕頭市潮南區河溪鎮河溪村。
另有義門陳氏裔孫兄弟二人世居梅縣，因命案逃避入潮，分創汕頭市潮南區兩英鎮仙新、仙老、刺高竹、上家、龍潭、水望寮等村。[4]34
以上《潮汕陳姓》所載義門陳姓支脈先祖都屬客家。而義門陳姓進入潮汕地區經歷多次遷入，情況較複雜。值得注意的是，義門陳姓為陳朝開國皇帝陳霸先之後，列入陳姓“南朝派”，同屬“南朝派”的還有陳霸先的後代義陽王系（並非義門陳姓），進入潮汕地區的這支義陽王系也屬客家陳姓：
義陽王陳叔達廿三世孫陳贄生四子：文、武、斌、賢。長子陳文六世孫陳漢寶生三子：陳福海、陳福詢、陳福勝。陳福詢六世孫陳法惠從五華縣雙華老虎石遷居揭西縣西田鎮長灘村，陳法惠之孫陳積旺生三子，長子陳志瑛遷居揭西縣良田鄉，三子陳志璘遷居揭西縣西田鎮長灘村，陳志瑛之孫陳崇生遷居揭西縣良田河輋村；陳福勝遷居揭西縣良田坪上村。[4]34
三、從饒平看“江州義門”客家陳姓遷入
為更好了解客家義門陳姓進入潮汕的情況，專以饒平縣為例說明之。《饒平客家姓氏淵源》記載江西義門陳氏先祖源流及進入饒平情況：
宋朝時，七十四世祖陳旺公，移居江州德安縣常樂裡太平鄉……
傳至八十二世陳元公，妻張氏，繼妻呂氏。公生九子：角公、灝公、逵公、魁公、越公、章公、鴻公、成公、峙公。角公遷藥州，逵派廣州，越攜眷遷杭州，魁公入住汀州，鴻公徙居孝州，章公移居泉州，峙公入主撫州。
八十四世自強公，字大，南宋寧宗（公元1195—1201）丁丑科狀元，官拜殿中，生三子，長子肇緒，次子肇統，三子肇基。肇基公於寧宗時為福建汀州府武平縣勸農史，後為寧化縣知縣。
至宋朝末年，傳至九十世萬頃公，遷居福建寧化石壁村。……
九十三世休公生二子：長子寵，移居江西贛州府長汀縣；次子贄，初遷江西吉安泰和，後復遷嘉應州興寧縣，生子二：長子文，次子武。
九十四世豪公，生子三：長中興、次德興、三子旺興。
中興公，九十五世，為豪公長子，妣朱氏，繼妣沈氏，又妣傅氏。公生十八子，長名為念一郎，依次為念十八郎。念一郎、念十二郎、念十五郎留居寧化石壁村；念二郎遷居廣東惠州和平；念三郎徙廣東興寧縣；念四郎移居福建永定；念五郎、十一郎、十四郎移居廣東嘉應州（現梅州市）；念七郎遷居汀州市上杭縣；念六郎、念九郎移至江西信豐；念八郎遷福建武平，再移江西九江；念十郎遷居廣東省平遠縣豪居鄉；念十六郎徙江西贛州；念十七郎遷居廣東平遠縣石正；念十八郎徙廣東。
次子德興公，元代進士，由寧化遷居嘉應州，為梅縣陳氏始祖。
三子旺興公，生子二：長子麟，次子鳳，仍居留寧化石壁村。
傳至九十九世，兄弟三人，由福建寧化石壁村石寮坑衍派到廣東。長房遷到大埔縣現在的雙溪鎮下沐管理區，現一千多人。
次房移居廣東饒平縣上饒鎮茂芝鯉魚上天（地名），後來再遷福建平和縣現大溪鎮店前蜈蚣坑。之後，於明朝成化年間，大一公移居廣東饒平縣現上饒鎮許坑管理區扶陽寨陳村，為陳村始祖一世，永祀村中宗祠曰陳氏祖祠。現有三十戶，一百五十八人。再，於清朝康熙年間，大溪蜈蚣坑又一裔孫，遷廣東饒平縣現新豐鎮濚西管理區陳屋村，建宗祠叫“餘慶堂”。現衍派已十五代了（沒有族譜，也未有輩序）。現有二十六戶，一百三十八人。
……[14]116—118
以上是饒北客家陳姓來源，上述記載或有錯誤，但從汀州、武平、寧化、石壁、永定、贛州、嘉應、平遠、惠州之類客家地名不難看出，進入饒平的“江州義門”陳氏先祖確實經歷徹底客家化過程，上饒也是今天饒北客家人的集中地。上饒為客家人進入潮汕地區的重要地點。“宋朝末年，客家人的先輩來到廣東陸上最東的饒平縣北部上饒區這片崇山峻嶺，他們發現這裡人煙稀少，土地肥沃，風光旖旎，便搭寮住下，開始墾荒繁殖，至今已有七百多年的歷史。”[15]1
饒平北部土樓
結合《梅縣誌》的記載，進入饒平的江西義門陳氏先祖的傳承脈絡如下：
旺公（74世）—機公（75世）……讓公（81世）—元公（82世）—魁公（83世）—峰公（84世）—自強公（85世）—肇基公（86世）—讚公（87世）—乾公（88世）—興公（89世）—萬頃公（90世）—賢公（91世）—宏莊公（92世）—守公（93世）—豪公（94世）—中興公（95世）[14]120—121
……至宋朝，從七十四世始，因有功於宋，一連五代受皇室封贈。九十四世豪公，生三子，為九十五世。長子中興公，生子十八，名為念一郎，依次至念十八郎。念一郎、十二郎、十五郎居寧化石壁……
至明朝惠帝年間，陳氏一裔自寧化石壁輾轉南來至福建詔安縣溪南立業，其後復遷詔安白葉下城而居，始祖為德令公。綿延蕃衍，遞傳至十世，於清康熙年間，念十二郎公攜眷徙遷潮州府饒平縣小榕（即念東山鎮）東明村。……[14]342
另外發現，從饒平北部的“江州義門”客家陳氏後代移居臺灣的不少，如上饒鎮許坑扶陽寨陳屋陳氏世系的十二世祖“汝俸公渡臺，逝於臺”[14]122；饒洋鎮洋較埔陳氏世系的九世祖“聖瑞公。生康熙丙寅年，渡臺，乾隆辛巳年卒。公為臺灣淡北芝蘭保內湖陳氏開基始祖。” [14]123上善鎮嶺頭管區陳氏百九公世系的七世祖“盛業公。妣邱氏。公移居臺灣。” [14]123—124如此等等。
綜上所述，饒平“江州義門”陳姓由客家人大本營的福建汀州、廣東嘉應州進入饒平北部，再分遷饒平各地，今天饒平北部的上饒、饒洋、新豐等地陳姓多講客家話。饒平的客家陳姓又有從饒北移居臺灣的。
《大埔縣姓氏錄》還載：“大埔陳氏源出兩大派系，一是滿公六十一世孫頊公之裔旺公創建江州義門，傳下魁公，其裔孫先後遷入大埔；一是滿公六十四世孫元光公的裔孫子藏公遷入大埔小靖而蕃衍多地。”前支是江州義門陳姓系統，後支是陳元光北廟派系統，但後支對饒平影響較小，基本可忽略，後支按理是源自福佬的客家陳姓，遷入饒平的子藏公後代又有回遷大埔的：
……傳至二十二世孫子藏公，遷福建寧化石壁，因宋末（1280年）戰亂，遷入大埔小靖（今太寧）落居，為一世。其子篤義，念四郎，遷百侯溪北（今侯北）下陳屋開基。其裔支分茶陽、百侯武塘、軟橋，以及饒平等地，後子藏公之裔又由饒平遷入大埔雙溪木教開基，後裔派居清泉溪、大東福田安等地。[12] 107
潮汕地區陳姓祠堂
四、移入潮汕的客家陳姓的潮語化
移入潮汕的不少客家陳姓經歷了潮汕化的過程，這在揭東、潮安、潮陽、饒平的客家陳姓中得到體現。
饒平客家陳姓的潮語化——
前面提及，清朝康熙年間，大溪蜈蚣坑又一裔孫，遷廣東饒平縣現新豐鎮濚西管理區陳屋村，建宗祠叫“餘慶堂”。現衍派已十五代了（沒有族譜，也未有輩序）。現有二十六戶，一百三十八人。[14]118今天的的新豐鎮是饒北潮客分界線，而濚西屬於潮語村落，可證陳屋村的客家陳姓潮汕化。
《潮汕陳姓》記載義門陳姓進入潮汕的一些情況，也提供了客家陳姓潮語化的線索：
三子陳旺興傳至陳氏九十九世有陳□□、陳□□、陳百九兄弟三人分派廣東。長房陳□□遷大埔縣雙溪鎮，後裔於明末清初由大埔縣桃花鄉遷居於今饒平縣錢東鎮浮山前寮，分派錢東鎮上浮山開基。次房陳□□遷饒平縣上饒鎮茂芝又遷福建詔安大溪蜈蚣坑。後裔陳諄實兄弟三人，元末明初由福建詔安縣溪南鄉遷回饒平。陳諄實之兄居大埕鎮紅花村，陳諄實居錢東鎮烏洞村，陳諄實之弟居錢東鎮峙時村。……[4]54—55
今天的錢東鎮、大埕鎮在饒平南部，沿海典型潮語地帶，難以發現客家族群的痕跡，可證進入錢東鎮的客家陳姓徹底潮語化。
《大埔縣姓氏錄》載陳魁生五子，其一是峰公，其中“峰公十三世孫念四郎，由寧化石壁遷饒平黃崗”，黃岡（有時又寫成“黃崗”）是筆者故鄉，為今天饒平縣城，歷史上遷入的大埔客家人全部潮汕化，黃岡遷入的客家陳姓徹底潮語化。
潮陽客家陳姓的潮語化——
《潮汕陳姓》載義門陳氏支脈進入潮陽的情況：裔孫陳琮玉於清康熙三十三年（1694）從豐順縣湯西的南磜遷居汕頭市潮南區河溪鎮河溪村。另有義門陳氏裔孫兄弟二人世居梅縣，因命案逃避入潮，分創汕頭市潮南區兩英鎮仙新、仙老、刺高竹、上家、龍潭、水望寮等村。
《潮陽姓氏叢談》也載：
潮陽陳氏屬義門派系的有：今屬兩英鎮的仙新、仙老、刺高竹、上家、龍潭、水望寮等村，其開基祖兄弟2人世居梅縣，因命案逃避入潮，卜居黃隴都樟樹村（今兩英鎮仙鬥，分仙新、仙老）。後兄弟去梅縣乘夜偷掘父母骨殖來潮，葬於千山寮山，5村共奉為一世祖。另有義門裔孫陳琮玉於清熙三十三年（1694）由豐順縣湯西的南磜遷居河溪村（今屬河溪鎮）。[16]
筆者親自在汕頭市潮陽區和潮南區瞭解，發現歷史上潮陽縣（今分為潮陽、潮南兩區）移入的客家人不少，約佔人口十分之一，分佈於今天的兩英、峽山、雷嶺、紅場、仙城、谷饒等地。但原潮陽縣客家聚居區呈方言島分佈，相較饒平、揭西和普寧，潮陽客家人的客家族群意識淡薄很多，潮陽客家人不斷潮語化，不少客家後代甚至忘記自己先祖來自客家的事實。兩英鎮本是潮陽客家人聚居最多地方，基本實現潮語化。進入潮陽的義門陳姓潮語化，遲早由客轉潮更是意料中的事。
潮汕民居聚落
揭東客家陳姓的潮語化——
《潮汕客家》記載原客家人遷入潮語村鎮的情況：揭東新亨鎮秋江村陳氏於1664年因避兵禍由福建上杭縣遷此，人數5200人，新亨鎮樓下村陳氏於1664年從豐順潘田遷此，人數5000人。[15]16
上述兩村的陳氏先祖均是客家人，秋江村陳氏有來自客家人重要中轉地上杭，至於樓下村陳氏，據《潮汕陳姓》作者指出，清順治元年（1644），豐順潘田陳氏從潘田南遷居揭陽磐溪都周公山，分創今揭東縣新亨鎮秋江、樓下兩村，有“生陳死林”的風俗。
《潮汕半山客》載部分半山客人潮語化，即客家人轉化為潮汕人，這包括揭東鎮新亨鎮的17300人，半山客潮語化村落為秋江、樓下和坪埔；而揭東的半山客潮語化人數達60200人，分佈於玉湖、新亨、埔田、桂嶺和白塔等鎮。[17]
潮安客家陳姓的潮語化——
潮汕地區陳姓的玉湖派多為福佬系統。“陳氏玉湖派始祖陳仁，字以育，行廿一，陳氏七十二世裔孫，是莆田首任縣令陳邁十五世孫。生於宋真宗大中祥符八年（1015），因父凌採回歸錢塘，而卜居莆田縣東門外玉湖浦邊，為陳氏玉湖派始祖。” [4]35陳仁後代有陳文龍，官至丞相，為抗元英烈。發現陳文龍後代也有成為客家陳姓的，這和義門陳姓為不同系統：
陳文龍裔孫陳敏及其子陳練上約於明永樂年間從長汀、豐順遷居韓江東岸意溪都的蓮上（今潮安縣意溪鎮蓮上村）。陳練上生子陳南山。陳南山生三子：陳壯仰、陳思仰、陳仰峰。長子陳壯仰、次子陳思仰守居蓮上村。三子陳仰峰生子陳凝基，陳凝基隨母黃氏遷居海陽都大和都西郊村（今屬潮安縣浮洋鎮）。陳凝基生有六子：長子守居潮安西郊村；次子陳戊乙分創潮安浮洋鎮烏洋村，後代分衍浮洋鎮三勝、下郭、菊塘、草菴，江東鎮兜洲村等村；三了陳樂隱後裔分衍吉林、塘邊、高下、雙崗、浮洋鎮鳳彩陳等村；四子陳東鄉分創南隴，裔孫分衍東鳳鎮的新鄉；五子六子後裔分衍鳳塘汕頭陳村、圍頭陳村等，陳凝基子孫分衍潮安十五鄉村，為潮汕公路沿線陳氏的一個大支系。時人稱烏洋十五鄉。[4]37
上段烏洋十五鄉的先祖應是客家陳姓，今天的潮汕公路沿線已經是典型的潮語村落，故源自長汀、豐順這支客家陳姓應該徹底潮語化。
還有一個問題值得深思，江州義門陳姓第一次大分析後，其分支的各家門口都掛有“義門世家”的匾額。[6]101但今天潮汕地區潮語地帶的陳姓門口，卻極少看到“義門世家”、“江州世家”、“江州義門”的字樣，看到較多的是“潁川世家”字樣，當然，不管是北廟派、南院派，還是玉湖派、原父派，甚至江州義門，其先祖均可溯自河南穎川的陳寔，江州義門陳姓門口懸掛“潁川世家”字樣本無不可，但如此一來，“義門世家”後代的陳姓先祖身份會變得模糊，甚至不為人所知，這也可視為“江州義門”客家陳姓淹沒於潮語地區的體現吧。對於中國姓氏而言，堂號在家族生活中居極重要的地位，“堂號應當是指某一姓氏中某一支派群體的代稱，它是區分同一姓氏中不同血親關係的重要標誌，也是追宗溯祖的主要依據”[18]。
小結：潮汕地區的客家陳姓以義門陳姓為主，但也有屬於其他系統的客家陳姓，如南朝派的義陽王系、玉湖派的一些客家支脈等，當然也有改姓而來的客家陳姓，如進入揭東、原本姓林的豐順潘田陳姓。潮汕姓氏研究者不能忽視“江州義門”陳姓進入潮汕的情況。
進入潮汕的客家陳姓，包括義門陳姓，是分批遷入潮汕的，來源較為複雜，例如饒平的客家義門陳姓、揭西義門陳姓和潮陽義門陳姓的開基祖均不同，由不同先祖遷入。正是因為客家陳姓多次遷入潮汕，真正釐清潮汕客家陳姓源流並不容易。
客家陳姓遷入潮汕地區，由於受到潮語人群影響，不少客家陳姓實現潮語化，這是不依人的意志為轉移的，體現了潮客交融背景下潮汕人的強勢地位。當然，也有部分客家陳姓仍保留原來的客家人身份，如今天揭西、饒平仍有相當數量客家義門陳姓。然而，隨著時間推移，越來越多的客家陳姓不斷潮語化。之所以出現客家陳姓潮語化，和經濟交流、教育聯繫、潮客通婚等有關，這方面學者敘述已多，在此從略。
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