古代在我們現代人的印象中，似乎都是條件比較落後的存在，但其實古代人的智慧比我們想象的要深厚許多，我們古代的天文曆法就是一個很好的例子，早在先秦時期，中國就已經出現了計時的法子，而古代的時間算法與現代有很大的不同，因為古代人對神鬼之事還是很幸福的，因此他們的時辰劃定也對應著相關的鬼神。

就比如我們經常在電視劇裡見到的“午時三刻”行刑，這句話一般都是處死犯人時說的，以至於在現在人們印象中，古代行刑的時間都是午時三刻，事實上大部分朝代都是如此，而且這個時間是不能隨意改動的，其中有許多講究，接下來就帶大家來了解一下各中緣由。

嚴謹的來說，古代計時中並沒有“午時三刻”這種說法，這些都是電視劇中傳播出來的，這裡的午時三刻在古代應該是指“午初三刻”或“午初三刻”。眾所周知，在古代有12個時辰，其實就相當於我們現代的24小時。

但在古人的時辰劃分中，並沒有午時的說法，就像我們現在會說幾點幾分一樣，古人也是用其他術語來表示的，那就是“午初”和“午正”，這兩者的時間差別其實不是很大，只相差了一個小時，所以也沒有人太過追究這處錯漏。

而古代的統治者們之所以要把行刑時間放在午時三刻，主要還是因為古代人們對於上天的敬畏，在他們的概念中，犯罪的人身上都是揹著深重罪孽的，死後要下十八層地獄受罰，而被判處死刑的人自然更是罪大惡極了。

這樣的人就需要很重的陽氣來去除他的煞氣，而在一天之中只有午時的陽氣最重，也就是太陽最烈的時候，他們認為這樣會對犯罪的人造成一種鎮壓，讓他們死後也無法出來興風作浪，這是對犯罪者而言的。

對於行刑者，也是一樣的道理，在古代做劊子手其實是一件有損陰德的事情，一般的人家是不願意做這種陰氣很重的工作的，所以劊子手的人選一般都是膀大腰圓，一看就陽氣很足的壯漢，這樣才能夠頂得住人死後的陰氣。

但事情總有例外，以防萬一，人們需要再加一重保障，那就是要在陽氣最重的時候行刑，這樣會讓劊子手的陽氣更足，對劊子手本人來說，也是讓他的心理更加放心一些，那樣強烈的Sunny總是會讓人的心中更加踏實，所以才會將行刑的時辰選在午時三刻。

至於另一個原因，其實至今沒有準確的定論，只是大家的猜測，那就是為犯罪者考慮。這個原因就是從現實角度出發了，人在吃完午飯最飽的時候，如果出去見著很烈的太陽，會有發飯暈的現象，也就是整個人昏昏欲睡，提不起精神。

而犯罪者行刑前會有一頓斷頭飯，他們吃完之後再走到刑場就會出現這種狀況，人們猜測這是讓他們在受刑時能減少一些痛苦，乾脆利落的死去，這其實也是一種人道主義的體現，但這種說法支持的人並不多，目前也只是小部分人的理論，主流說法還是因為午時陽氣最重，能壓得住邪祟。

現在大部分人都認為午時三刻就是古代行刑的時間，但其實還是有部分朝代沒有遵循這個規則的。就比如唐朝，在《唐會要》中，有記載唐朝的行刑時間定在下午三點左右，也就是未時。但他的時間劃定與上面所說的原因大同小異，下午三點也是太陽正烈的時候，不過唐朝定在三點，還有另一個原因，那就是人流量。

下午三點會比正午的人流量要高很多，畢竟正午時分大家都回家吃飯或者睡覺去了，下午三點很多人都會出來在街上閒逛，在人流量最多的時候把犯人押出來遊街，就會讓更多的人，看到犯罪的下場，以威懾百姓，讓他們不要起犯罪的心思。

行刑時間的確定還需要考慮很多其他因素，其中也有很多禁忌，就比如避諱，上面也說過，人們認為犯罪的人都是邪惡之人，身上帶著邪祟，所以行刑時間一定不可以與重大的節日和祭祀撞在一起，也不可以與人們祈福的時間撞在一起。

在古代，很多人都會去寺廟燒香，或者在家中拜佛祈福，行刑的時間就不可以與他們祈福的時間重合，否則就會引來不好的事情。因此，當一個人被判決死刑之後，就會有專門的官員負責翻看黃曆，確定這一個月前前後後都沒有什麼重要日子之後，才能夠將這個犯人行刑的時間定下來。

除了午時三刻之外，關於行刑，在人們印象中還有另一句經典的話語，那就是“秋後問斬”。這兩句話通常都是一起出現，秋後問斬也是有其中緣由的。

秋冬季節在古時候一直都象徵著蕭瑟、冷清的氛圍，那個時候萬物凋零、生機衰敗，古人認為上天讓所有的動植物都在這兩個季節中冬眠、死亡，那麼他們也應該順應天道，將死刑犯都放在這個時候執行死刑，所以秋後問斬和午時三刻，通常都是一起出現的。

另外定下秋後問斬還有一個原因，與上面定下時辰的原因十分相似，那就是人流量。秋後農忙時節都已經過去，農民家中的糧食也都已經收好，這個時候人們正是豐收的大季節，家裡有了餘糧，就會有那個空閒和時間去街上逛逛，看看新奇事，而這個時候將死刑犯推出來遊街斬首，也能更好地起到震懾百姓的作用。

所以古代這些刑法的制定，都是有根據有緣由的，雖然電視劇能讓我們更快地瞭解到這個知識，但我們如果想要了解真正的歷史事實的話，還是需要自己去搜集資料去考證，不僅能讓我們學習到知識，也能讓我們更加深刻地領略到古人的智慧。