“金窩銀窩，不比自家的狗窩”這是在外漂泊之人經常發出的一句感慨，當然，這個“狗窩”不僅僅是永恆佇立在那裡的一個小房子，也是為自己遮風擋雨的避風港，所以從古至今的人們，對於自己的棲身之所，都有這別樣的追求。

其實從很早開始，人們已經對自己的居住地非常挑剔，就連原始社會時期群居的洞穴，都會盡量選擇安全係數高，採光效果好的地段，尤其是在完成社會過渡，“衣能蔽體，食可果腹”之後，人們的生活都開始向住所方面側重。

隨著社會的不斷進步，人們住所的環境由早期的自然創造逐漸發展到了人為製造上來，一個優越的地理位置，成了多數人的首要追求，此後除了優越的位置，人們又開始看重房屋風水，比如古人在居室建造方面經常說一句話“白虎穿堂，家敗人亡”這白虎究竟是什麼東西？

其實說到白虎，很多人第一時間都能想到，它乃是中國古代起到鎮守作用的四大神獸之一，作為中國傳說中的守護神，白虎是能夠帶來好運的祥瑞之獸，和青龍，朱雀，玄武一樣駐守著中國的四大方位。

其中“白虎”乃是鎮守西方的神獸，相傳它是一種通體潔白的猛虎，所以被稱之為白虎，而人們對白虎的態度可謂是又敬又怕。所謂害怕，無非因為老虎本身就是一種吃人的畜生，正所謂江山易改本性難移，人們認為它就算進化成守護神獸也難改變其嗜血的本性，所以對其是無比懼怕的。

而敬重則是因為白虎乃是唯一能與龍相提並論的神獸，而且能夠祈福和驅災，除此之外，白虎還擁有一個非常重要的作用，那就是驅邪，古代常有畫虎於門，邪不敢入的說法，意在表明白虎乃是至陽之物，專門吞噬邪祟。

其實人們對白虎的尊敬是要遠遠大於恐懼的，所以在人們後續的日常生活之中，白虎的形象也經常會被用作驅邪避兇。

比如大戶人家房屋正門上的門環就是白虎形象，軍隊之中用於調兵遣將的虎符，甚至春節時期張貼在門上的年畫等等，都涉及到了白虎，當然，人們對“白虎”形象的追崇並不只停留在表面上。

傳統的風水學文化對白虎也有涉及，尤其是在住宅選址和建築方面，白虎作為吉祥的代表也是很受重視。

而前文所說的白虎穿堂，指的就是房屋在修建中所涉及到的方位和朝向問題，在古代，房屋無論是外部選址還是內部小隔間的屋門朝向，都有著非常嚴格的講究，正所謂失之毫厘謬以千里，一個小小的偏差都有可能造成相當嚴重的後果，所以在房屋佈局的時候，一些前人的禁忌必須考慮周全。

在古代，一些家財萬貫的富商巨賈總是擁有自己獨立的豪宅，面積巨大不說，其中的房間也是非常多，什麼主臥，次臥，客房，廚房甚至廁所都是有獨立單間並且互不影響的，但這些分門別類的眾多房間，並不是隨意放置的。

大戶人家在決定房間功能性的時候，都會請風水先生測算一番，哪間房子應該是什麼功能，門口朝向該是如何，都有說法，一桌一椅甚至一門一窗都應該處於風水絕佳的位置，但是有些風水師並不是很專業，在設計的時候就容易出現白虎穿堂的現象。

其實按照字面意思理解，白虎穿堂好像就是一個吉兆，畢竟白虎象徵著守護神獸的祥瑞之氣，但是事實卻並不是如此，風水學中這種“白虎穿堂”的佈局，會造成很嚴重的後果。

所謂白虎穿堂，其實就是指在房屋建造的時候，在房屋中間存在一條過道連接貫穿左右，其實在古代，大多數庭院為了圖方便都會出現這種情況，這種看似便利的操作其實觸犯了風水學中的大忌。

因為無論古今在修建房屋的時候經常會講究一個龍脈所在，而房屋都會直接修建在龍脈之上，房屋的門之所以都是南北朝向，都是因為要順著龍脈的走向，而修建一條連接東西走向的道路，無非就是將龍脈攔腰斬斷。

明朝時期號稱斬龍狂魔的劉伯溫在消除龍脈的時候就是將其東西走向的土全都挖掘，再以一口井橫亙在其中間，如此龍脈便就消失了。白虎穿堂的做法和劉伯溫的斬龍行動可以說有異曲同工之妙，所以才會被視為風水學上的大禁忌。

對於古代來說，一旦與龍脈形成衝突，所引發的後果是十分嚴重的，而白虎穿堂這種截斷龍脈的行為，所造成的影響將會更大，前期可能看不出來，可能人只是多生疾病，仕途不順等，但是如果短時間內得不到解決，就會誘發更大的禍端。

情節嚴重的甚至會影響到整個家族的氣運，殃及到後續的二代甚至三代人，所以在房屋修建和佈局中，看似美好的白虎穿堂其實是將整個房屋的風水置於邪氣最重的衝煞位，所以才會有後續的“家破人亡”之說。

其實在古代房屋建築和方位確定方面的很多知識一直流傳到了今天，很多人都是以一種寧可信其有不可信其無的態度看待，因為這些涉及到風水學的東西並不一定完全是信口胡說，其中涉及到不少的知識都可以在今天找到相應的科學依據。