從古至今，我們泱泱中華大國曆來都是由多個民族所共同構成，每個民族、每個地區之間由於所處的地理位置以及生存環境的巨大差異，漸漸地形成了獨特的民族文化，這些形態各異的文化形勢共同構成了源遠流長的華夏文明。
博大精深的中華文化之中，各級各類的傳統文化呈現著百花齊放的盛景；就拿日常生活的人際交往中不可或缺的語言形式來說，我們現當代規定的官方用語是普通話。
具體語言實踐中，各地人民在普通話基礎之上仍然存有地方鄉音的影子，歇後語便是誕生於廣大勞動人民群眾生產實踐中的一種特殊漢語言表達形式，總體呈現精悍詼諧的特徵，甚至作為罵人體系可謂打遍天下無敵手，十分上頭。
芝麻地裡撒黃豆一一雜種
古代封建社會時期並不像重視且普及教育的現當代社會，那個時候接受教育無疑是一樣奢侈品，教育資源多被世家大族所壟斷，世家子弟無論天資卓越還是平庸無能都能享受良好的教育，然後多半承襲了父輩的榮光。
反觀很難出貴子的寒門世家，家族中的子弟則多以務農為生，只有極少數天賦異稟者才能經過十年寒窗苦讀一舉成名，跨越階級的鴻溝。
這些不曾接受過什麼教育的勞動人民自然不懂上流社會陽春白雪那一套，甚至教育水平低下的他們中有一部分群體行為舉止十分低俗，對於約定俗成的規矩也不加遵循，只靠蠻力取勝，這便是“窮山惡水出刁民”的出處了。
所以，在具體的務農實踐中，有一部分極具智慧的勞動人民發明了獨特的鄉間俚語，這些通俗語言多含有諷刺意味，主要用於還擊前者的不文明行為。
眾所周知，在中國古代封建社會時期，底層勞動人民主要的勞作方式即為耕地種植，所以老古人們對於腳下這片養育了一代又一代人的黃土地的深厚情感不言而喻。
甚至在高科技發展的今時今日，傳統中對於自然土地的尊崇之情也與古人勤勞勇敢的美好品德一起流傳了下來，這種思想的具體表現形式就包括了勞動人民日常勞作時所口口相傳的民俗語言，也就是通俗意義上所講的歇後語。
短小精悍的歇後語中含有土地元素的範例屢見不鮮，比如：芝麻地裡撒黃豆——雜種，勞動人民將種植經驗凝結成語言智慧，不帶髒字地回懟。
諸如此類的歇後語在中國源遠流長的語言文化中數不勝數，可堪稱是中國博大精深的罵人體系中最為濃墨重彩的一筆了，簡直就是傷害性不大，但是侮辱性極強了。
狗眼看人低 —— 太小量人
除了含有祖祖輩輩賴以生存的土地這樣的元素的歇後語之外，流傳至今仍然讀之朗朗上口並且廣泛應用於我們的日常現實生活中的歇後語還總與動物元素息息相關。
比如，在古代原始傳統的農耕社會中，與土地聯繫緊密的“牛”這一動物在勞動人民心目中的地位是極高的。有一句古老的諺語這樣講：“牛眼看人高，狗眼看人低。”
意思就是諷刺一些趨炎附勢的勢利小人淺薄無知，只一味鑽營取巧，為傳統禮教下的大丈夫所不齒。根據這一句諺語，在古代勞動人民的巧妙變通之下，又衍生出了許多意思相近的歇後語。
比如：狗眼看人低 —— 太小量人、 門縫裡看人 —— 把人看扁了。除此之外，在鄉間田野之中出沒的一些有害於農業生產的動物的形象也被納入歇後語之中。
人們常用害蟲來暗諷自己所厭惡的壞人，更是將害蟲的猥瑣特徵以及行為形象移花接木到了壞人的頭上，此為博大精深的中華語言文化的顯著體現。
比如說，農村的鄉野之中常會出沒有一種名為“黃鼠狼”的動物，這種動物的學名叫作黃鼬，具有體形中等、身材細長的外貌特徵，而這樣的身體特徵導致了黃鼠狼在進行潛入農戶偷吃家禽時即使被發現都很難將其捕獲。
而且黃鼠狼不僅會偷吃農戶飼養的家禽果腹，還會毫無理由地將剩下吃不下的家禽統統咬死，一隻活口都不留；所以對於每日裡勤勤懇懇勞作的勞動人民而言，一旦被黃鼠狼侵擾就意味著傾家蕩產，所以勞動人民對其恨之入骨。
基於此種情感因素，古代勞動人民便編出了用討人厭的黃鼠狼來暗諷罵人的歇後語，比如：黃鼠狼給雞拜年——沒安好心、黃鼠狼給雞拜年——來者不善。
意思就是暗指有些宵小之輩無利不起早，正所謂事出反常必有妖，壞人一旦突然變換了心性佯裝成給別人好處的良善之人，這通常來說並不是什麼好兆頭。
一般來說狗改不了吃屎，人也不可能突然轉性，“黃鼠狼給雞拜年”這樣的反常現象怕是對方要憋大招使壞的前兆。
這兩句歇後語正是提醒人們遇到如此情況應當提高警覺，切莫被表象所迷惑，否則將大事不妙，還很有可能會為之付出慘痛的代價。
閻王爺寫文章一一鬼話連篇
中華文化中最博大精深的罵人體系歇後語除了常含土地與動物這些日常生活當中常見的意象外，還經常與封建迷信中鬼神之說掛鉤。
對於中國古代的勞動人民來說，沒有現代先進發達的農業器械的技術支持，他們只能選擇與耕牛一起“面朝黃土背朝天”的辛苦勞作方式，在此背景下，勞動人民常將現世的幸福寄託在飄渺的自然意象與幻想中的鬼神之說當中。
正因為這樣的思想漸漸深入人心，所以鬼神天地的意象也體現在日常生活的罵人體系當中，譬如：閻王爺寫文章一一鬼話連篇。意思是諷刺對方“狗嘴裡吐不出象牙”，沒有一句真話，是個滿嘴扯謊的不可信的奸詐小人。
中華民族幾千年的文化傳統歷經滄桑而不衰，在每個時代都兼容幷蓄，不斷髮展壯大。
其中，在博大精深的傳統文明中，當以歇後語為突出代表的罵人體系是為打遍天下的剽悍傑作，短小精悍且朗朗上口的歇後語比現在流行的廢話文學更上頭，更具有極其濃烈的諷刺意味，是為中華民俗文化之瑰寶。