金庸是這樣評價傅雷家書的，他認為傅雷是一個君子，在教育他的兒子成為更好的君子，這話就更不靠譜。到底是誰定義傅雷是個君子？就傅雷的做派，難道這就是金庸眼裡的君子嗎？
因此便帶出今天的話題，《傅雷家書》真的是教誨孩子的至理名言嗎？那麼這些信的原創作者，一再出軌妻子，毀壞家庭，甚至於出現家暴，又該如何理解？今天我們就來說說《傅雷家書》不為人知的另一面。
傅雷是妥妥的上海土著，他的老家就在今天的浦東新區。說起來這位也是苦命人，幼年的時候父親就去世，是母親一個人艱難地把兒子拉扯大，孤兒寡母的痛楚也只有他們娘倆知道。也就是因為於此，母親對於傅雷的教育堪稱嚴酷。
估計是母親帶給傅雷的心理陰影，後來，傅雷成為父親之後，便把母親當年如何對待他的做法照搬照抄，甚至是在原有的基礎上升級改造別出新意，實在是孽障。
應該說，傅雷自幼就有性格分裂的趨勢，這一方面是因為家境的變遷，他家裡原來很是富裕，據傳光良田就有上千畝，也因此招來人們的嫉妒。後來傅雷的父親遭人陷害，被捕入獄，最後飽受摧殘命撒黃泉，這一點對傅雷打擊很大。
可能也就是這個原因，傅雷的母親對傅雷期望很大，因為在她的眼裡，知識能夠改變命運。這個認識自然是沒錯，但是真理再往前走一步就是荒誕，更會給孩子的心裡造成難以逆轉的誤導。
更大的打擊還在後面，因為家裡一地雞毛，傅雷的弟弟妹妹幾個因為家庭變故相繼夭折，這對於傅雷的母親李玉珍打擊很大，我們甚至有理由懷疑，其實在傅雷小時候，他的母親李玉珍已經患上輕度的精神抑鬱症。
比如，在小小的傅雷讀書的時候，這李玉珍就拿著戒尺坐在一旁監視著，一發現兒子分心，這戒尺立馬就劈頭蓋臉打下來。可以想見，在這樣高壓的學習環境之下，傅雷的心態能不出現陰影才怪。
當然，這樣的教學模式也有好處，就是造就了傅雷在知識方面有著深厚的積累，這對於之後傅雷在學問上的發展有著積極的意義。傅雷三歲的時候就已經能夠熟練應用英語會話，然而此時他的母親並不懂得這些，於是便高薪聘請對應的專科老師來給傅雷一對一教學，這就有點私塾的味道。
1928年，傅雷來到法國巴黎文學院留學，也就是在這裡，傅雷第一次接觸到一本法國的名著，並試著把它翻譯成中文。沒想到，原先專修文藝理論的傅雷，卻意外成為彼時中國第一大翻譯家。
從此之後，傅雷在翻譯界一發而不可收拾，很多的外國名著也就是在傅雷的筆下，成為中國讀者的鐘愛作品。比如羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米可朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》等就是在這一時期相繼問世。
儘管傅雷在藝術的殿堂裡出類拔萃，然而他的私生活卻是不敢叫人恭維。傅雷原本在國內就有未婚妻，然而這位卻愛上了法國女郎瑪德琳，兩個人出雙入對，愛的是死去活來。
誰知道這瑪德琳只是好奇中國男人的另類長相，並不是真正想與傅雷白頭偕老，也只是圖個一時新鮮，最後在眾多的追求者中間，傅雷連個備胎都算不上，這對傅雷的打擊很大，只好回國與未婚妻朱梅馥湊合著過日子。
《傅雷家書》是怎樣出籠的，傅聰本人是為何出走英國，這些事在當時的人們並不注重，其實這才是開啟這個所謂的家書背後隱秘的鑰匙。
而事實上，所謂的《傅雷家書》是傅雷的小兒子傅敏整理的，並非傅聰。這就帶來一個問題，明明是傅雷寫給哥哥傅聰的信，為什麼由與這件事毫不相干的傅敏來整理？這是因為作為當事人的傅聰，其實早就恨不能把這些玩意付之一炬。
我們很難說傅聰的出走與當時的國內環境沒有關聯，但問題是事情並沒有這樣簡單。在我們今天看來。傅聰出走哪裡其實並不重要，重要的是隻要能脫離這個家庭，遠離父親的魔障才是關鍵。
這就可以理解當時鄧公在接到傅聰出走英國的消息之後，並沒有斷定傅聰是叛國，而是輕描淡寫說了一句話，傅聰出走另有隱情，可以理解。
那麼鄧公所說的隱情是什麼？為什麼在那樣的情形下還可以理解？時值今天我們才後知後覺，知道這傅聰完全是為了擺脫傅雷的掌控才不得已而為之。
實質上《傅雷家書》是父親傅雷寫給兒子傅聰的，為什麼要寫信？是因為兒子傅聰不在自己的身邊，與傅雷遠隔千山萬水，寫信在當時來說，是傅雷遙控指揮兒子的唯一渠道，這也是一種無奈之舉。
當然，也正是因為與此，傅雷才在信中諄諄告誡兒子，應該這樣不要那樣，假設說這傅聰就在自己的眼前，傅雷還會這樣溫文爾雅細聲漫談嗎？
傅聰已經長大了，然而他何曾忘記傅雷為發洩自己莫名的憤怒，竟然用沉重的菸灰缸砸斷兒子的鼻樑，又何曾能忘卻父親傅雷把自己綁在街上的大樹上，引來街人的一片鄙夷？
應該說傅雷這樣的節奏，在傅聰幼小的心靈裡雕刻下深深的烙印，又豈能是幾封信幾行甜言蜜語類似傳教士的文字所能夠迷惑的。
其實我們從《傅雷家書》裡看到的只是傅雷強烈的控制慾，體味到傅雷自身就是問題成堆，卻對兒子指手畫腳的街痞做派。
後來傅雷死了，然而這種死法更叫人不齒，這難道就是金庸心中的聖人？不敢與命運抗爭，不能與社會融為一體，這樣的身教其實已經失敗，也就沒有必要再去言傳。不得不說，《傅雷家書》是一碗充滿著虛心假意的過氣的陳腐的心靈毒湯，還是遠離為好。