南昌的周劼公子，在拼爹的道路上走出了一條典型歪路。本來密不可宣的勾當，在他的朋友圈裡寫成了日記。周公子上演的這場連續劇，或許有一個更貼切的名字——我拼爹的一生。

拼爹不僅是一門藝術，還是一門技術。

如果將拼爹當作一門學問來做，一定可以催生出一大筐專家學者，培養一大批優秀的實踐人才。這門學問的實用價值太高了，掌握了拼爹的操作技術，凡事不僅可以事半功倍，還能處處轉危為安，走上人生巔峰，拿下人間富貴。

這門學問誰不想學？假如當時孫悟空曾經進修過拼爹實驗班一期，獲得了一個優秀學員的證書，他也就不用急著大鬧天空，結果吃了五百年的鐵蛋子。只要老老實實跟著須菩提搞事業，天庭的鐵飯碗也就手到擒來。最好的一點是，老孫也算得上出身名門，蟠桃宴不會漏了他。即使搞砸了事情，惹了一竿子大神小仙，頭頂上有人罩著，老君的鐵圈子，如來的大手掌也不會急著搞他。

搞了同僚的徒弟，輪到自己徒弟出事，就沒辦法暗箱操作了。今日我不為須菩提搖旗吶喊，明日誰為我上下運作。

歷史上，拼爹並不可恥，反而讓人引以為榮。最典型的例子，就是那些標榜君權神授的皇帝們。有一個好爹，可比有一支強大的隊伍好用多了。當皇帝的那幾百號人，有幾個是靠著自己拿下的天下，除了創業的開國君，剩下的都是躺贏的拼爹士。

爹傳我，我傳子，子傳孫，皇帝的一生，簡而言之就是拼爹的一生。所以君權神授大可以改得更貼切一點—君權爹授。很多人一定很嚮往那個時期，拼爹可以拼的理直氣壯，拼爹可以拼的虎虎生威。

君權爹授的世代，無爹可拼換個說法就是出身寒門。出身寒門並不是太壞的事情，但也不是什麼太好的事情。與這個詞相比，有太多更誘人的反義詞—書香門第、官宦世家。其實在更多情況下，白手打拼比受著祖宗的廕庇更顯得讓人自卑。要不然，怎麼會有那麼多人見面第一件事就是亮明家世。

亮明家世也就兩個目的。第一就是嚇人，見面脫衣服，亮出一身腱子肉，這種嚇人方式太低級，做得不好，反而有傷風化，顯得腦子不太行。亮明家世就高級多了，一來省事了，你也別猜我什麼來頭，情況就是這麼個情況，怕不怕一目瞭然。二來，大家可以比一比，做個加減乘除，如果你大不過我，事情就好辦多了。第二就是擴展朋友圈，我這家世還行，你家世也不差，我們看起來是一夥人，我們暫且可以先交個朋友，你有一個家世，我有一個家世，搞個通婚聯姻，你來我往的，弄不好就是一個門閥。

說是一回事，做又是一回事，拼爹有風險，做事需謹慎。

作為一門技術，想要拼爹而不成，操作造成了事故，反而事與願違的例子也十分豐富。

假如按照周劼和王澄澄的標準來看，拼爹領域大概有四種人。第一是有爹可拼，並且樂意拼的人，第二是有爹可拼，但不願意拼的人，第三是無爹可拼，也不想拼的人，第四就是想拼，卻沒什麼可以拼的人。

所以，拼爹操作失誤嚴格上說，不算是一個歸類，只能說是一個事故。

孫悟空按照歸類上來說，應該屬於第二種，有爹可拼，但是不想拼。須菩提本領大不大，看看他徒弟鬧出的這些事，答案一目瞭然。有這杆大旗在背後立著，老孫本可以坐享其成，壞就壞在，孫悟空不想拼，也不會拼。所以回到花果山自立為王，整日裡和那些妖魔鬼怪稱兄道弟，快活得不亦樂乎。實際上，這是斷送了自己的大好前途。

而須菩提，也不得不說聰明極了。他看出了孫悟空不想拼爹，要不然不會三言兩語地就打發走了。要是換了老豬在這，一套馬屁組合拳上來，說什麼也不能才學了七十二變就灰溜溜地跑了。他也看出，老孫在拼爹上天賦不大，搞不好就弄出一場事故來。所以，臨別贈言之時，也就那幾句話—進去了，千萬別把我供出來。

這種情況集中在各朝的末代君主身上。在他們之前，那些皇二代還算謹小慎微，可能是剛接觸這個領域，凡事都做得滴水不漏，生怕一點不好，讓人看出自己沒什麼真東西，全靠皇爹的饋贈，才能拽的跟個二五八萬一樣。但是到了末代這裡，整個系統看似成熟了，操作上的謹慎心理無限放鬆。大家這下子都看出來，這小子沒什麼本事啊。所以陳勝吳廣指出了問題所在—王侯將相寧有種乎。

拼爹是一門不可多得的手藝，火候掌握的好，可以從一門技術精進成一種藝術。那些想拼而不會拼的二代們，卻活生生將一次藝術表演，搞成了行為藝術。歷史上第一個皇二代胡亥，眼看著一班大臣將一頭鹿說成一匹馬，把自己活成了一場權力行為藝術的愚弄對象。不會拼爹，沒有策略的拼爹，下場大概如此。

南昌的周劼公子，在拼爹的道路上走出了一條典型歪路。本來密不可宣的勾當，在他的朋友圈裡寫成了日記。周公子上演的這場連續劇，或許有一個更貼切的名字——我拼爹的一生。拿著爹的資源，做不出任何成績，逢人亮爹，處處靠爹，扒開這類人的“爹衣”，裡邊卻是一堆糠。周公子之所以踩在大眾的雷點上，原因無外乎兩個字——公平。

拼爹本就是一次不公平的權力對峙，靠爹上位者，就不要想著再給普通人的傷口撒上一把鹽了。

爹是一種不可再生資源，爹是強大的，也是脆弱的。而摧毀爹的最有效方式，簡而言之就是——讓別人看見它。