《西遊記》中的“白龍馬”的本是龍王之子“小白龍”所化，但樣子仍是凡間“馬”的樣子；但大多數人不僅把《西遊記》看作是一部怪誕小說，更不會把書中的孫悟空、小白龍等形象放在真實環境中。這也難怪，先不說神通廣大的孫悟空，就是比孫猴子知名度更高的“龍”也很少有人認為是真的。

但我們稱之為“龍”的傳人，很多史書記載中也都曾有“龍”的出現。那麼“龍”到底是否真的存在呢？最著名的各地“鎖龍井”至今猶存，甚至電視新聞中也不乏有1995年“化龍渡劫”的報道；但畢竟大多數人沒有親眼見過，“龍”的存在至今是個祕。

但在歷史上，“龍”不僅真實存在，而且還留有“龍種”在人間——“龍馬”。《明史》是一部反映明朝（1368—1644年）歷史情況的紀傳體通史，史學家趙翼在《廿二史札記》中曾說“諸史自歐陽公《五代史》外，《遼史》簡略，《宋史》繁蕪，《元史》草率，惟《金史》行文雅潔，敘事簡括，然未有如《明史》之完善者。”由此可見，《明史》這本書不僅是一部真實反映當時主要事件的“正史”，更是一部記錄非常完善的“史書”。

而在《明史》中不僅有關於“龍”的記載，還詳細記載了龍在凡間留有“龍種”，也就是“龍馬”事件，而且還不止一件。“永樂十八年九月，諸城進龍馬。民有牝馬牧於海濱，一日雲霧晦冥，有物蜿蜒與馬接。產駒，具龍文，其色青蒼，謂之龍馬。”

在明成祖永樂十八年的九月，也就是公元1420年，“諸城”就向當時的明成祖“朱棣”進貢了一匹“龍馬”。這匹“龍馬”是怎麼來的呢？原來是“諸城”當地有人在海邊放馬或者是遛馬，有一天忽然陰雲密佈，從海里“蜿蜒”升起一條“龍”，就跟正在海邊的馬發生了“肌膚之親”。而這匹得到“龍”精華的馬很快就懷孕了，生下的小馬駒渾身青黑色，而且滿身都是“龍紋”；因為龍的關係，人們就把這匹非同一般的“馬駒”稱作“龍馬”，並進獻給皇上。

如果說“龍馬”僅此一例的話，那還可以說成偶然事件，但《明史》中可不僅僅只有一匹“龍馬”。“宣德七年五月，忻州民武煥家馬生一駒，鹿耳牛尾，玉面瓊蹄，肉文被體如鱗。”

這次敘述的更加清晰，連“忻州”內的民戶“武煥”的姓名都記載了。“武煥”家生的“龍馬”樣貌記載的尤為詳細：耳朵像鹿，尾巴像牛；蹄子晶瑩剔透，渾身佈滿了鱗甲一樣的花紋。

這還不算完，《明史》中還記載了更為奇特壯觀的群體性“龍馬”出現事件“嘉靖四十二年四月，海鹽有海馬萬數，岸行二十餘里。其一最巨，高如樓。”

明朝嘉靖四十二年，換算成公元的話，也就是1563年。在浙江“海鹽”竟有上萬的“海馬”登岸，而且在陸地上行進了二十多里路。這裡的“海馬”是說從海里出來的馬，也就是“龍馬”，而且是上萬匹，何其壯觀！更有甚者，這上萬的“龍馬”為首的一匹竟然有當時的“樓房”那麼高，即便是今天普通的馬，這種體型也堪稱“巨大”了。

“龍生九子，其形各異”這句話中的“九子”看來只是一個形容數量的詞，儘管“龍之九子”中沒有“龍馬”，但史書中卻的確詳細記載了龍做的這樁“好事”。那麼龍究竟是否真實存在，你又是怎麼看的？