文 / 子玉

焚書和坑儒是發生在兩個不同時間節點的不同性質的事件。

據有關歷史學者研究：焚書卻有其事，而坑儒卻是在歷史的長河中人們層累地製造出來的歷史事件。

先說焚書——

公元前213年，秦始皇在丞相李斯的建議下，將六國的史書以及民間的《詩》《書》等典籍全部焚燒，只留下一些技術性書籍讓老百姓們努力搞生產。

這是鐵打的事實，沒有任何可說的。

但是，秦始皇當年也只是將民間的典籍給焚燒了，儒家的經典他在秦朝的國家圖書館還備份了一套，以供博士們進行研究。

也就是說，秦始皇並沒有把事情給做絕。

而有一個人後來卻把事情給做絕了，那就是西楚霸王項羽。項羽在鴻門主持完分封之後與聯軍一起對秦朝的珍寶美人進行了劫掠瓜分，然後一把大火燒了咸陽城。

大火三月不滅，秦國國家圖書館裡的那套孤本也徹底化為灰燼。那些自上古至秦朝人們所積累的智慧也被西楚霸王一刀斬斷。

也是，山東劉項本來就不讀書。

雖然漢朝後來通過民間獻書以及學者們自發傳播的行為搶救回了一部分典籍，但和當初浩瀚的知識海洋相比也只是九牛之一毛。

而現在大家一提到焚書想到都是秦始皇，實際上，項羽的責任更大。

再說坑儒——

坑儒的直接導火索是因為侯生、盧生等方士花費了秦始皇大量的錢財卻沒有帶回長生不老之藥，而且還在背後非議秦始皇。

秦始皇大怒，“殺”。

是呀，花錢都是小事，秦始皇為了求得仙藥在盧生的建議下甚至連皇帝的專稱“朕”都改成了“真人”，認真極了，可盧生他們的行為卻啪啪將秦始皇打臉。

簡直太不把皇帝的面子當回事了。

於是，涉及此案的四百六十多人被坑殺於咸陽。

千百年來，此事已經形成定論：秦始皇坑殺了四百六十多個儒生。

是的，許多人的認知都是在大眾的影響下完成的，也包括部分知識的積累。

事實上，司馬遷的記載當中根本就沒提“儒生”這兩個字。

秦始皇當時的原話中對這四百六十餘人的稱呼分別是：文學方術士、方士、諸生。

也就是說，被秦始皇坑殺的都是方士群體。而部分方士也讀儒家經典，比如，齊國的方士，但他們的主要標籤還是，方士。

事實上，秦始皇雖然偏重法家，但秦帝國的組織架構中還是設置了一支以儒生為主體的七十多人的博士團隊，以供皇帝隨時諮詢。這些人在秦二世時還活躍於秦國廟堂呢，比如叔孫通。

而且，皇長子扶蘇也是修習儒家經典的，秦始皇並沒有過多幹涉。

可見，秦始皇真正恨的是那一幫忽悠他的方士。

而事實卻是，被秦始皇大罵的徐福不僅沒有被殺，反而繼續從秦始皇那裡申請到了經費。

公元前219年，秦始皇在第二次大巡遊時在琅琊臺上遇見了徐福，從此開啟了他的尋仙問藥之路。

公元前215年，秦始皇又派燕國方士盧生去尋藥。同年，侯生、石生、韓終也被秦始皇派出去尋藥。

可是，這個盧生花了大把的錢不說，還給秦始皇帶回來了一句“亡秦者胡也”的預言，著實將秦始皇嚇得不輕。

有說是，秦始皇發動對匈奴的大戰就是因為這句話。

後來，侯生、盧生他們實在演不下去了，加上焚書事件的影響，這些人就在一起謀劃逃跑。

因為，秦法明確規定：如果方士的藥達不到他們所描述的效果，以死罪論處。

也就是說，如果盧生他們不及時逃走的話，是要被秦法追究責任的。

但奇怪的是，侯生、盧生、韓終、徐福、石生這幾個被具體記載的人一個都沒有出現在被殺的名單中。

太令人費解了。

還有，秦始皇坑殺的方式也令人費解。因為，秦國的法律根本就沒有坑殺這一條。戰國秦漢間，坑殺一般都發生在殘酷的戰爭中，比如，長平之戰時白起坑殺投降的趙軍，項羽坑殺二十萬秦軍。

當時，那些方士們被定的罪名是“妖言”，按照相關法律是應該被判以腰斬之刑的，秦始皇不可能帶頭破壞法律。

公元前210年，秦始皇第五次巡遊，在琅琊臺他又一次遇見了徐福。

注意，秦始皇“坑儒”前的話中，徐福也是被秦始皇深恨的其中之一。但奇怪的是，徐福不僅繼續在琅琊臺瀟灑生活，而且還敢再一次忽悠秦始皇：

“蓬萊島上的仙藥確實能得到，但因為有大魚阻撓，所以，我不能登島。請配給我一些連弩，讓我將其射殺。”

秦始皇又信了，甚至，隨後他還親自操作連弩射殺大魚。

可見，不僅秦始皇坑殺的對象值得懷疑，就連有沒有這回事也值得商榷。

在司馬遷寫《史記》之前，沒有任何權威著作記載過此事——

漢文帝時的賈誼在他的作品《過秦論》中沒有提；

淮南王劉安在其主編的大作《淮南子》中也沒有提；

董仲舒寫的《春秋繁露》中也尋不見此事的蹤影；

可見，坑儒的事是司馬遷為了增強《史記》的故事色彩，從而採用了《說苑》中關於秦始皇和侯生之間的那段小故事。故事內容大體和《秦始皇本紀》所描述的差不多，所不同的是，侯生後來被秦始皇抓到，但他又憑藉花言巧語化險為夷。

後來，在漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”的大背景下，儒生們又將秦始皇坑殺儒生的段子進一步進行改造。

東漢光武帝時的儒學大師衛宏在他的《詔定古文尚書》中不僅將坑殺的對象由方士改編成了儒生，而且，還言之鑿鑿地確定了地點：秦始皇帝陵南面的驪山陵谷。

簡直跟小說一樣。

而且，被坑殺的人數也由四百多增加到了七百人。

說實話，秦始皇真要殺儒生，有必要這麼費勁嗎？還有，秦國朝堂上依然在活躍的那些儒生們又怎麼解釋？

衛宏編這個故事本身就疑點頗多。

在很長的一段時間內，焚書和坑儒是兩個獨立的事件。

後來“焚書坑儒”之所以成為“組合”完全是因為《漢書》的作者班固——

《五行紀》中記載說：“燔詩書，坑儒士”；

《地理志》中記載說：“燔書坑儒”；

此後，焚書坑儒就徹底被關聯在一起，以成語的形式定格於歷史中。

總結一下吧：秦始皇焚書確有其事，但當時他還備份了一套，最後被項羽火燒；坑儒的事先是方士們編造的坑殺方士的故事，後來又經過儒生們的加工，被定義成“坑儒”。

怎麼說呢，歷史沒有真相，歷史是一個小姑娘任人打扮。

你們說呢？

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