1959年，山東青島一女子在參觀山東博物館時，指著一件青銅器驚呼道：“這東西和我家的碗好像是一套的，連花紋都差不多。”工作人員轉頭看去，女子所指的青銅器是一件沒有蓋子的“簋”，乃西周晚期的文物，價值連城。

這件簋原本珍藏在膠東古物管理委員會黃縣文管分會。1954年，山東博物館建立，此簋隨膠東古物管理委員會的其他藏品，一起入藏山東省博物館。遺憾的是，此簋並不完整，缺少一個蓋子。為此，博館物苦苦搜尋，也沒能找到簋蓋的下落。

萬萬沒想到，一個來博物館參觀的普通女子，竟然說她家有盛米的碗和這件簋的花紋相似，難不成她所謂的“碗”，就是這件簋的蓋子？

女子叫張秀琳，家住青島，是一個普普通通的農民。她告訴專家，她家祖傳一件銅器，呈碗狀，“碗”內刻著看她不懂的字，碗身刻著漂亮花紋，與博物館的這件簋的花紋幾乎一模一樣！

說到這裡，張秀琳有點猶豫，見專家滿臉堆笑，她才吞吞吐吐道：“我也不知道那件銅器是幹啥用的，平常就用來盛放小米。”

專家聞言大吃一驚，連忙大聲問道：“有沒有損傷？”

張秀琳嚇一跳，急忙擺手道：“沒沒沒，好著呢。”

專家懸著的心終於放下了。而後，在徵得張秀琳的同意後，專家來到了張秀琳家中。當張秀琳將那件她口中的碗拿出來後，專家的神色頓時凝重起來。

這件銅器頂有圈形把手，倒放就像一個盤子，難怪張秀琳認為它是碗。銅器外飾橫條脊紋，內鑄十五行一百五十二字銘文，這些銘文篆刻工整秀麗，典雅規範，一看就出自大家之手。

專家仔細研究後，不由熱淚盈眶。原來，這些銘文和博物館那件簋的銘文一模一樣，這意味著，這個“碗”，正是失蹤多年的簋蓋！

那麼，如此珍貴的簋蓋，為何會在一個普通的農婦手中呢？

經過考證，專家終於查清了這件簋的“前世今生”。

據銘文記載，周王三年五月甲戌這一天，周王在京城康昭宮，親自為一個叫“頌”的人任命，掌管成周洛陽的倉庫等職務，並賜給他帶花邊的黑色絲質禮服、赤紅色的圍腰、拴著紅絲帶的玉璜，以及旗幟和馬具等。頌感激涕零，向周王行跪拜大禮，並獻上早就準備好的玉璋表示感謝，事後，頌特地鑄造了簋、鼎和壺，鑄銘文紀念此事，希望這份榮耀為後世子孫世代享用。

時光悠悠，轉瞬千年。2000多年後，這件青銅器在陝西出土，後轉輾來到北京，被著名金石學家劉喜海看中購得，並編入《清愛堂彝器款識》。

不久後，此簋又歸著名收藏家李宗岱，其後代又將其轉手給了黃縣丁氏“泰來”號的丁樹貞。丁樹楨是清朝著名的金石大家，家境殷實，人稱“丁百萬”，可花無百日紅，隨著丁家沒落，丁家兩兄弟開始分割家產。彼時，兩人都知道這件簋的珍貴，誰也不願意放棄簋，後為了公平起見，一人得了簋蓋，一人得了簋身，從此器蓋分藏。

20世紀40年代，簋身為膠東古物管理委員會黃縣文管分會收集，山東博物館建立後，又轉入山東省博物館，但簋蓋卻不知所終。

看到這裡，想必你也猜出來了，張秀琳的丈夫正是丁家後人。可這簋蓋傳到他那一代，早就不知道其價值幾何，因而被張秀琳拿來裝小米。直到1959年，張秀琳前去參觀山東博物館，這才有了文中開頭那一幕。

後來，張秀琳夫婦得知簋蓋的價值，欣然將其捐獻給了山東博物館，至此，蓋身才終於合二為一。而後，專家根據簋上的銘文，將其命名為“頌簋”。

頌簋通高30.1釐米，口徑24.2釐米，重13.2千克，隆蓋、圓腹、雙耳、三足。蓋、身皆飾有精美的花紋，繁簡呼應，疏密有致。簋蓋上的銘文和簋身上皆篆刻十五行一百五十二字銘文，記錄著頌的光輝時刻。頌簋造型精美，身姿優雅，向我們展示了高超的西周青銅鑄造技術。

那麼，這件頌簋到底是用來做什麼的呢？說來你可能不信，張秀琳是真沒用錯它，這件頌簋，實際上就是用來盛飯的！

正所謂民以食為天，古人為了吃，著實發明瞭不少不少實用的工具。比如天子吃飯，要用九鼎八簋。其中的鼎我們再熟悉不過了，是用來煮肉的；簋作為鼎的最佳搭檔，則是用來盛放稻、黍、稷等食物。而簋蓋，翻過來就可以盛放熱飯。

除此之外，鼎和簋還是一種禮器，是古代貴族的專用品，其種類和數量的多寡直接代表了貴族等級的高低，比如天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋……

所以說，張秀琳錯打錯著，正確地使用了頌簋蓋。當然，她估計也是最後一位使用頌簋蓋的人，因為這件頌簋早被列為國家一級文物了！現如今，這件造型莊重，鑄工精良、紋飾瑰麗的頌簋珍藏在山東博物館，是該館的十大鎮館之寶之一。