密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚州、登州、定州、黃州、汝州......

各位看官，不知道的還以為這是一段郭德綱的相聲貫口“報地名”，其實不然，這是蘇軾一生漂泊輾轉過的地方，就這還是不完全統計呢！

看到這您可能又會說了，‘’這有啥的，我二十郎當歲的時候就跑過不止這些地方了。”是的，可您那大概率是去走馬觀花地遊覽一遍，而且還不乏有飛機高鐵載著您。而九百多年前的蘇軾只能依仗車馬小舟輾轉於這些地方，且每到一處便謫居於此，少則一兩年，多則三五年。

越是在交通不便的年月裡，越能引發“月是故鄉明”的思鄉愁緒。人人都道蘇軾樂觀豁達、超然灑脫，殊不知那是化繭成蝶後的堅韌，而其中蚌病成珠的痛苦過程又有幾人能識？

經歷烏臺詩案後，蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）任所謂的黃州團練副使，事實上蘇軾根本無權參與任何政事，他相當於一個流放至此的犯官，連基本的人生自由都受到一些限制，按照當時規定，沒有經過批准，是決不允許離開黃州地境的。甚至沒有居所，只能住在黃州城東的一個名叫定慧院的寺院小小禪房裡。所幸的是，院中和尚都早已仰慕蘇軾大名，對他倒是禮遇有加。一個曾經在京城一舉成名，被仁宗皇帝贊為宰相之才的人，如今落得這般境遇，其中的淒涼悲慼可見一斑。

此時的孤寂落寞蘇軾有詞為證：

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

[ 宋 ] 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

好一個“縹緲孤鴻影”，又是好一個“寂寞沙洲冷”啊！初入黃州，身邊只有一子蘇邁相伴，又被限制自由的蘇軾，怎麼看都像其詞中所寫的縹緲孤鴻，形隻影單。由此可見，蘇軾也並不總是樂觀豁達、超然豪放的，這才更是一個有血有肉的蘇軾。俗話說得好，“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”，另有一句調侃也說得好，“要不是生活所迫，誰願意把自己逼得滿身才華？”。

而蘇軾之所以能成為蘇軾，自然有他異於常人的地方，面對人生逆境，面對挫折磨難，蘇軾總能快速轉變心境苦中作樂最終悠然自得。總有人說蘇軾是集儒釋道三家於一體的大成者，事實上也的確如此，人生得意時，他遵從儒家積極入世的思想，人生失意時，他便用佛家養心，道家養生。很快，他便將自己沉醉於黃州的好山好水中，在大自然的美景中重新燃起對生活的熱情。用現在的大俗話說，就是“看得開，想得通。”此種“看得開，想得通”的心境很快便躍然於他的諸多詩文之上。

在被貶黃州的第二年，蘇軾的一個朋友王鞏（字定國）帶著他的一個名叫柔奴（又名寓娘）的侍妾來到黃州與蘇軾有過一段小聚。這個王鞏曾因為蘇軾的“烏臺詩案”受到牽連，被貶謫到當時的不毛之地—嶺南。雖遭貶謫，但侍妾柔奴卻不離不棄，三年相伴，無怨無悔。這次被朝廷赦免，從嶺南北歸，途中王鞏便帶著柔奴來到黃州與蘇軾小聚。正是這次小聚，蘇軾留下了一篇膾炙人口的詞作。在當時的一次宴飲上，柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及嶺南風土是否不好？柔奴答到"此心安處，便是吾鄉"，同是貶謫異鄉的蘇軾聽後，對這小女子的境界大為感動，作此詞以贊之。

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

蘇軾

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉 。

小女子寓娘在不毛之地生活三年後，萬里歸來，容顏卻顯得更加年輕了，笑容依舊，且笑顏裡似乎還帶著嶺南的梅花香，最難能可貴的是她“此心安處是吾鄉”的豁達心境，怎能不令蘇軾為之動容？“此心安處是吾鄉”又何嘗不是蘇軾最想喊出的心聲呢？

無獨有偶，早在蘇軾之前，唐代詩人白居易就曾吟過這樣一句詩文：“我生本無鄉，心安是歸處”。

《初出城留別》

[ 唐 ] 白居易

朝從紫禁歸，暮出青門去。

勿言城東陌，便是江南路。

揚鞭簇車馬，揮手辭親故。

我生本無鄉，心安是歸處。

時至今日，在交通如此繁榮 ，通訊如此發達的時代，出於種種無奈之下，仍有“一些獨在異鄉為異客”的朋友們，在“每逢佳節倍思親”時發出“月是故鄉明”的感嘆！希望今日的遊子們可以穿越千年與蘇軾、柔奴共勉，“此心安處是吾鄉”。