雖然人人都向往長命百歲，甚至是長生不老，古往今來，也有不少人為此付出過很多努力。但事實是，沒有人能夠越過生死，甚至連自己死亡的時間，都沒有辦法選擇。帝王權貴不行，平民草芥也無奈。

即便如此，人們還是希望把如蜉蝣一般的生活，過的灑脫精彩一些。只不過人生數十年，沒有誰能夠活的一帆風順和自在如意。既然人生是有限的，那麼在追求人生美妙的時候，如果能延長這份快樂，那是再好不過的了。

長壽相對於長生，算是人們一個不太過分的要求。然而，壽命的影響因子何其多，又豈能自作主張？老祖宗有個俗話：“人老兩年坎，邁過得福壽”。這關鍵的兩年，指的是哪兩年呢？怎麼做才能平安跨過這兩道坎呢？

其實，從某些德高望重的科學家，譬如牛頓來說，都在晚年對長生不老有著無盡慾望這一點，就可以看出人類對於長壽的慾望。從古至今，關於這一話題的故事數不勝數。

秦始皇為了追求長生，不遠萬里派人到各處尋訪，就是為了求得一個長生不老藥，哪怕是長壽藥也可以。神話故事中，就連壽命遠長於人類的鬼神，都為了一口長生不老的唐僧肉，打的死去活來。

而各個文明中至高至偉的象徵，也是長生不老。人類為何會有此追求？其實，這和我們本身的缺憾有著很大的關係。自人類集群社會生活開始，我們就以種族和家庭為單位在自然界生存。

不管是原始時期，還是如今的高度發達時代，人類永遠是報團取暖。原因就是我們太過渺小和脆弱了，在外界的原始條件中，可能連一天都活不下去，我們的免疫力、體力都不適合獨自生存。

尤其是在早期社會，人類生產生活條件惡劣、科技和衛生條件低下。僅古代的天花，就可以導致大片的人員死亡，這就是很好的例證。短命的人類從那個時候起，就已經有了對於長壽的追求。

此外，古代的連年征戰，光戰鬥減員就使得一個國家鼓勵生育都無法滿足，有效勞動力和戰鬥人員的需求。再加之其他條件，如主流文化對權力繼承和延續的追求，使得這一部分人對於長壽有著瘋狂的追求。他們的思想，自然會自上而下地影響到很多人。

除此之外，我們的祖先對於壽命階段的劃分，也值得我們關注。比如，古代中國對於男女年齡的雅稱：弱冠之年、耄耋之年、及笄之年等等。這些不僅僅是，人們對年齡的簡單劃分，更是人們對不同生命狀態的認知。

此外，還有一句俗語“人老兩年坎，邁過得福壽”。我們先來看第一句，顯然指的是，人在進入晚年之後會有兩道坎。這聽上去不是什麼好事，預示著人們可能遭受到的禍患。

這句話的起源，是主流文化的創始人孔孟等人，“坎”與他們的年齡和成就相關。作為大思想家和大教育家，孔子並非顯貴出身，但是他之後依然是滿身才華。遊說列國的孔子，真的有那麼平庸嗎？

其實動腦子想想，不可能有這麼簡單。中國的國土自古以來就是非常龐大的，又有誰能夠隨隨便便就“環遊世界”呢？再者，孔子門生眾多，生活條件自然也不會太差。舟車勞頓的他，還能活到古稀之年後，已經是奇蹟了。

再來看另一個人孟子，和早期的大家一樣，他們的目的，就是要讓全世界人都知道他們的思想和理論。因此，他走的路和孔子並沒有什麼太大的差別。即便如此，這位思想家也是八十多歲高齡才去世，這在如今也是很高的年紀了。

正是因為他們在中國文化界的影響力之大，這二人的年齡，也成了我們最為重視的因素。因而七十歲和八十歲，就分別成了我們人在晚年之後，要經歷的兩道坎。

其實，出現這種現象也是很好理解的，當時人們的壽命最高也就五十歲左右。然而，孔孟卻能夠達到七八十歲，加之這兩人的影響力之大，出現這種說法，也是在情理之中。

人們開始有了“邁過得福壽”這種說法，他們認為活過七八十歲，就是“安享晚年”的境界了。畢竟，古人對於長壽本身更加追求，可能會忽略人生本身的樂趣。光是達到那一年齡，就足夠他們興奮了。

只不過遺憾的是，我們現在也有很多人，都達不到“得福壽”的年紀。不管是快節奏的社會生活，還是壓力巨大的工作，都導致大多數人有這樣或那樣的心血管疾病，這才是我們健康和壽命的最大殺手。

只不過很多人，還沒意識到這一點。生活、醫療和衛生條件相比古代，高出很多倍的現代，依然有很多人早早去世，這才是我們需要反思的事情。

儘管生活壓力太大，我們大多數人還是用刷視頻，或者狂吃快餐來解決內心的焦慮，這對壽命的延長百害而無一利。現代人的運動量是遠遠不足的，甚至比不上古代的達官貴人。這樣的缺憾，是無法用高營養的補品和各種食物能夠彌補的。我們需要明白，壽命無論如何是有限的。至少在未來很長一段時間的文明發展中，我們還無法找到行之有效的延長壽命的方法。

對於這句俗語，我們可以用繼承的眼光去看待，其中包含的意義非常直白，也很容易理解。我們需要做的是延伸其內涵，反思我們現在的生活狀態和健康狀況，或許這才是老祖宗留給我們最寶貴的財富。