在農民起義的隊伍中，洪秀全是唯一一個藉助於基督教教義起事的領袖，雖然這是另外一種形式的封建迷信，但因為是藉助的外國宗教，所以顯得別開生面。但和許多農民起義的領袖一樣，洪秀全在天京建立政權之後，也陷入了自我享樂的泥潭，除了吃好，穿好，睡好之外，作為一個男人，女色是享受中最不可缺的一項。
那麼，洪秀全是如何選擇自己的妃子的呢，和大多數男人一樣，外貌的美麗是最基本的要求，皮膚白皙，相貌氣質是一樣不能少的，但洪秀全的不同之處還有一樣，就是這一樣讓一般的女子難以接受，但洪秀全以自己天父的宗教的地位和權勢，迷惑和壓制這些女子，讓這些女子難以違抗，只得聽其擺佈，那麼，這最後一項到底是什麼呢？今天，我們就來說說洪秀全的故事。
洪秀全雖然是一個農民起義的領袖，但實際上並不是農民，他最初的身份是一個書生，他在13歲參加縣試時就名列前茅，這讓族中長老都覺得他是一塊讀書的料。
而且加之洪秀全的出生是耕讀世家，這種家庭的家風很好，但經濟底子並不雄厚，所以洪秀全在參加府試沒有通過的情況下，就只能在家勞動，當然，他並沒有放下書本，而且還讀了許多的課外書，這就讓他和那些埋首八股文的文人有了許多的不同。
還好這樣的日子只過了一年，就有同窗好友邀請洪秀全做伴讀，這樣一來，洪秀全就有可以安心讀書了，但他很快就被認為是鄉里最有學問的人，被舉薦為私塾老師，就這樣，十六歲的洪秀全就開始了邊掙錢養活自己，邊自學科考的生活。
但是，身負家族重望的洪秀全卻每每落第，一直到了25歲，洪秀全再也承受不了這種一再的打擊，他病倒了，病得很嚴重，意識都已經不清楚了，但他感覺在在昏迷狀態的時候，有一個老者在對他說：你是來人間斬妖除魔的，從此，洪秀全總覺得自己肩負著不同的使命。
病好之後，洪秀全無意中翻到了一本小冊子，這是他在廣州應試的時候，一個叫梁發的華人牧師寫的，他當時因為急於考試，收下也沒有細看。
梁發他是基督教的第一個華人牧師，但是他所寫的這本小冊子卻真不怎麼樣，梁發為它取名《勸世良言》，其內容其實就是聖經之中摘抄的一部分，包括新約和舊約的一部分內容，基督教教義的闡述，當然，梁發已經把這些內容中國化了，用淺顯易懂的方法來吸引教眾。
那麼，洪秀全到底從這本小冊子看到了什麼呢？原來，基督教有一種說法就是所有人都是上帝的孩子，都是平等的，都是兄弟姐妹，這和中國封建社會一直宣揚的的等級社會完全不同。這套理論，為所有在中國等級社會中淘汰下去的人，找到了情緒的宣洩口，其中當然就包括洪秀全這種屢試不第的讀書人，他結合自己在昏迷中看到的幻想，依稀看到了自己的道路。
洪秀全把自己家的空子牌位換成了上帝的牌位，並且把自己定位成耶穌的弟弟，之後就到廣州去傳教，失敗後回到家鄉，先是爭取到了好友馮雲山的支持，繼而向鄉親們傳教，之後又到廣西去傳教，期間他寫了許多宣傳自己理念的小冊子，這些小冊子通俗易懂，讓大字不識一個的農民也能聽懂意思，在他們的努力下，相信這套理論的人越來越多。
可笑的是，就在這個時候，三十多歲的洪秀全還參加了一次科舉，可惜，還是落第了，這讓洪秀全下定了鬧革命的決心。之後他到廣州教堂去學習，希望受到洗禮，但教士認為他對基督教認識不足，所以拒絕了，結果洪秀全就自己舉辦了受洗儀式。
三年之後，隨著教眾的增多，洪秀全開始在教會中建立行政機構，一年之後，金田起義爆發，洪秀全建立太平天國。
洪秀全雖然考試不行，打打仗是一把好手，面對清廷的大軍鎮壓，帶領他的教眾，左衝右突，居然沒有被消滅，偶爾還會打一個勝仗，之後建立水軍，沿長江東進，攻佔了南京，洪秀全把南京改成天京，讓它成為了太平天國的首都。此時距金田起義僅僅三年。
洪秀全的太平天國運動是一場浩大的農民起義，歷時十四年，佔領了大半個中國，但就洪秀全而言，自從建都南京後，他就不負責具體事務了，而是以天父之名開始坐享其成，其中的女色是他重點的享樂項目。
他本來就擁有二十多個正妃娘娘，但根本就不滿足，不僅另外冊封了兩百個娘娘名位，還讓將士每年把所佔之地的美女送到天京，而且是越多越好。為了讓這些女子又一個更加正當的身份，他還讓女子主持宮中的事務，也就是說這些女子是太平天國的工作人員，而晚上就是任由洪秀全選擇的備份。
至於什麼樣的女子可以入洪秀全的法眼，在《金陵省難紀略》有記載：第一要出身顯貴，然後長相也要清秀，而且皮膚要白，這些其實也沒有什麼，愛美之心人皆有知。
但最讓人難以接受的是，這個女子必須是處子之身，雖然這些女子在入選之前就是沒有婚配的，但洪秀全並不放心，於是他規定，必須經他驗身，確定是處子之身後才能進入天王府。如此荒唐可笑，也註定了太平天國必然的失敗。
洪秀全對自己生活的窮奢極欲，從他選擇女子的方式就可以看出來，而他坐上高位之後，對百姓的壓迫並不比其他帝王輕鬆一些，這也讓他的部下之間互相攀比，在權力上發生衝突，最終自相殘殺，整個太平天國的統治集團發生內亂，雖然之後洪秀全幾經努力，但還是無法挽回敗局，最後，洪秀全還憂懼之中病死。