書本上簡寫著每位曾在歷史中留下痕跡的先行者，僅有其姓名與事蹟被一言概況，濃縮成那些看似枯燥乏味的文字，背後的故事卻無人能夠了解。

在唐朝時期有位僧人所做的奉獻被世人銘記，最終得以在課本上被寫上一筆，雖也只是一帶而過。這位和尚名為鑑真，他最大的貢獻被記載著，實際上卻少有人瞭解他的生平。

鑑真是什麼樣的人？籠統來講那便是一個生在唐朝的僧人，對佛學有極深的造就，且致力於在中土大唐與日本間往返傳播佛法，同時他還在醫學上有所造詣。

走進鑑真的生命線中會發現他也有著平常人的一生，鑑真生於公元688年的廣陵江陽，即現在的江蘇揚州，幼時就發現了對佛學的興趣，出家後就開始四處遊歷。

鑑真之所以會與佛法結緣，這離不開家庭渲染的氛圍，他的父親是一位佛教居士，時常帶著他前去佛寺參拜，才讓鑑真成為了僧人。

在他十四歲的時候，原本是一次普通的拜佛活動，鑑真卻仿若被其莊嚴所震撼，下定決心要出家修行，他向同行的父親表明了自己的堅定。

獲得同意後在大雲寺跟隨一位得道僧人智滿禪師學習佛法，也在之後他獲得了自己的法號——鑑真，誰也不知曉此時名不經傳的小僧人會是後來的名僧。

後來他又前去長安接受佛教的戒律。鑑真博聞多識，不僅學術上的知識飽腹經綸，也擁有了許多常人少有的見聞，他專注的方向為南山律宗，在此後還研究到了極致。

芳華正茂時有人心向鶯鶯燕燕，有人一心向往仕途。而鑑真則是與佛學結下一生之緣，從幼年至青蔥歲月，秉持著最認真最刻苦的態度對待律宗。

鑑真不斷地向各大名僧取經，將佛學的種種經典熟讀於心，飽讀聖賢書非最難的事，更為重要的是將其融會貫通，並且能夠為己所用形成自己的獨到見解。

他領悟到佛學並非單一、獨立的一門學問，而是與其他的層面相互交融，包括各類語言、醫學等都有所涉及，年輕時的鑑真就已然在學識上達到了一定的高度。

公元713年鑑真不再是一個初出茅廬的無名和尚，年僅26歲的他在大明寺被尊稱為大師，聲望也在逐步提升。

真正令他名聲大噪的是之後東渡傳播佛學的經歷，鑑真總共六次去往日本，前五次都沒有成功到達，日本的真人開元為此做出《唐大和上東征傳》一書來記載整個經過。

全書將鑑真東渡過程中遇到的種種困難都加之描述，真假尚且難以分辨，卻也為後世提供了大量有關鑑真東渡的聯想。

期間遠行的隊伍遇上了奔騰洶湧的海浪、官員的阻攔等，他們在出發時就已經知道航行的途中可能只去不回。

鑑真在臨走前向那些門徒直言可自行選擇是否跟隨隊伍，一時間沉默蔓延在每個被詢問者的臉上，陪同的還有從日本前來的榮睿、普照二人。

他們遠道而來在結識了鑑真之後都不由得被他的佛光普照所震懾，鑑真不僅博學，還自願為那些得病的人治病，從來都不會端著架子，而是親自細緻地煎藥。

前幾次的航行過於曲折，不得不先暫時中斷，直到幾年後榮睿和普照再次前來尋找鑑真，前五次的東渡之行長達12年，在第五次的途中榮睿不幸得了重病，無法醫治而後身亡。

鑑真悲傷欲絕，榮睿還未曾與他一同前去日本傳戒，當時的天氣惡劣，多日的奔波勞累使得鑑真犯了眼疾，醫者無法自醫，即使他為許多人救助也最終雙目失明。

公元754年鑑真終於抵達日本，這場計劃了多年的傳戒航行終於得到實現。此時的鑑真目不能視，但他身姿卓越，還帶著極具唐代色彩的工藝等。

在日本他也受到了最高級別的敬重，連同日本天皇也都請他授予菩薩戒，後來他開始了在日本多年的傳戒史，甚至還被尊稱為日本的律宗初祖。

在公元759年間鑑真親自指導，與他的弟子們共同建築了著名的唐招提寺，即使是現在也不斷有人們前去參拜，那裡的建築全都採用了唐代時期的工藝。

他們為日本帶來了天平年代尚存最為宏偉、壯觀的建築物之一，他的日本之行也算是不虛此行，他帶給日本的不僅僅是佛學上的知識體系，同時還有唐代的文化瑰寶。

原先鑑真只航行到韶州還未出中國邊界時就已經雙目失明，但他依舊撐著要繼續航行到日本。於他而言這不僅僅是一次簡單的東渡旅程，而是寄託著弟子乃至大多人民的美好願望。

況且他還想要將佛法的精髓傳給更多的民眾，讓日本人民同樣也能夠感受到佛教的偉大，這無異於是一次文化的衝擊，他的努力也被許多世人都看在眼裡。

或許身披袈裟對他來說是將傳播佛法的重任交付給了他，他必須盡到自己最大程度的努力才不會覺得愧對自己，鑑真不僅將佛法傳到了日本，還將唐代的文字給傳閱過去。

至今在日本的正倉院還留有他的書法，從《鑑真書狀》中甚至都看不出這是一位已經雙目失明的人所寫的字跡，或許他的視力只是有所受損而不至於全然失明也不一定。

鑑真的所作所為感動了許多人，從多個方面影響日本的文明產生碰撞，在他離世後每一位曾受到他點化的人都悲從中來，傷心於這位高僧再也不能為更多的人所知。

甚至還為他做出了一座寫真坐像，這個坐像還被日本當做國家的寶物，中國或者日本的後人多次前去瞻禮，他的貢獻是無人能夠替代的，正因為他成為了先祖一般的存在。

而他所流傳下來的書法，即使日本人都從內心感受到了書法的矯若驚龍，鑑真傳到日本的醫學也傳授給了日本的後代，更被日本人當做醫藥始祖。

鑑真在中國時被世人譽為“江淮之 間,獨為化主”，在日本又被冠上了許多始祖的名頭，他將所能做到的事情都做到了極致，自己的畢生追求想必也已心滿意足。