在浩如煙海的武俠世界中，總有那麼幾位神龍見首不見尾的絕世高手，會引發讀者和觀眾們的無比興趣。他們的肉身早已湮滅，但其留下的傳說與偉業卻從未斷絕，如：

奠定少林武學之基的達摩老祖；

一劍破盡天下武學的獨孤求敗；

創出葵花寶典的前朝無名太監。

還有自詩仙名作中領悟出道家至高武學“太玄經”的隱士高人等等。

關於他們的生平設定極少，過多的留白導致了小說問世至今的半個多世紀裡，關於這群隱世高人的激烈爭論從未斷絕。一代又一代的武俠迷樂此不疲地探（撕）討（逼）和想象著他們所能抵達的武學極致，今天我們就嘗試撥開武俠歷史的重重迷霧，來聊聊金庸武俠小說中十位從未現世的絕頂高手。確切地說，是聊聊他們創造的武學。

入選的標準也非常簡單：

第一，在原著中早已死翹翹。

第二，創造或改良了至少一門絕世武學。

由於這群前輩從未有過機會交手，嘗試去討論他們的武功高下之分，只能淪為無憑無據的主觀臆測。這次排名還是以時間線為基礎，由近及遠一一介紹。其中有一兩位無法確定年代的就留到最後來說。

事先聲明，由於原著所述極少，以下內容以推論居多，因此各位俠友權當聽個故事，切勿過分較真。

十大隱世高手第十位，葵花太監

儘管《葵花寶典》僅在《笑傲江湖》中曇花一現，但它“唯快不破”的先進武學理念，和修煉者創造的驚人戰績，讓許多讀者將其奉為金庸武俠世界中最頂級的武學之一，尤在九陰九陽神功之上。關於這位創造者的背景，《笑傲江湖》中僅有方證大師的一段論述：

“這部《葵花寶典》，武林中向來都說是前朝皇宮中一位宦官所著，這位前輩的姓名已無可查考，以他這樣一位高手為什麼在皇宮中做太監？那更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功卻精深之極，三百餘年來始終沒一人能據書練成。”

《笑傲江湖》所處的時代一般被讀者推定為明朝，加上“三百年”和“前朝”兩個限定詞，如果不追求確切具體的年份，大致可以推斷：葵花太監是在元朝當差。宮廷中培養一名如此頂尖的宦官高手，看似不合理，卻符合皇帝的利益。因為太監這類人是沒有歸宿的，他們唯一的依靠就是皇權。《鹿鼎記》中的海大富不惜修煉極度傷身的“陰陽磨”，撐著將死之身也要完成順治皇帝的遺命，足見其忠心。崇禎皇帝在煤山自縊的時候，身邊依然陪著一位太監。可見培養一名可信的宦官高手，對於皇帝而言並不構成威脅。

疑點在於這名葵花太監是從何處學來的武功？眾所周知，在民族矛盾尤其尖銳的元朝，中原武林極為仇視蒙古朝廷，想從民間蒐羅武學資源難於登天。倚天中的趙敏攜汝陽王府之威鎮壓整個江湖，始終沒撈到多少真正的武學秘籍。她自己雖然學了不少中原各派武學，但成就不高，還多是玉石俱焚、兩敗俱傷的招式。眾多中原武林門派中唯一與蒙古朝廷交好的只有短命的全真教。丘處機當年力勸成吉思汗收兵止殺，不但拯救了百萬黎民，也讓全真教得到了蒙古朝廷短暫的支持，一度成為了僅次於藏傳佛教的元朝第二大宗教勢力。這是真實歷史中存在過的事實，雖然其後很快遭到了拋棄，但全真教的武學傳入宮廷之中並非空穴來風。

最巧合的地方在於，《葵花寶典》的口訣也具有鮮明的道家色彩。如東方不敗曾提到的：

“天人化生 萬物滋長”

儘管它的修煉法門有違人道，而且練功者皆會性情大變。從林平之，嶽不群到東方不敗，練功者修煉越深，越是會出現“羨慕女性 模仿女性”的行為和心理變化。傳統的閹割的確會導致不同程度的心理問題，但這並不等於太監們想變成女人，他們往往是渴望成為男人而不得。因此發生在東方不敗身上的性別認知變化，屬於武學修煉帶來的副作用。

這意味著《葵花寶典》與傳統的絕頂武學，如九陰九陽易筋經不同，它的要旨其實不在於武學修為的突破，而在於改造人體結構和認知。以此為代價換取快如鬼魅的速度，道家又一向講求白日飛昇，通過服用丹藥換取長生不老，最終成仙得道。改造身體從某種意義上來說並不是一項忌諱，只不過《葵花寶典》屬於走了極端，由此我們甚至能得出一個乍看之下極為古怪的推論：

《葵花寶典》的緣起可能始於全真教。

也不知一代高人王重陽地下有知，究竟是喜是悲：

“貧道半生志在抵禦外族之辱，想不到最後自家的武學卻便宜了蒙古朝廷裡的太監！全真七子這幾個不爭氣的廢物！”