亦道亦誕，為名累身

提起這孔融，可謂名頭不小，《三字經》說：“融四歲，能讓梨”，他是作為一個謙遜的典範而為後世所稱道的。他不僅才華橫溢，為“建安七子”之一，還有一個特殊身份，便是孔子二十世孫。這一切讓他成為當時名士魁首而聲名顯赫。

說穿了，你孔融就是個文人，是個名士，你就去那沒人的地方，如後世的陶淵明那樣，看看南山，養養菊花，寫點文章嘛。說不定也能弄個山水田園派的開山鼻祖來噹噹也未可知哈。可他卻偏偏認為自己是曠古奇才，文武通吃，也要在那三國爭雄的時代一顯身手，你這不是瘋了嗎？想那些當時群雄，你能打得贏哪個？是打得贏呂布還是勝得過袁紹啊？

按史料記載，他一生打過三次仗，也就這三次便將那十幾萬人馬輸得個精光。以至於《後漢書》的作者范曄這樣評價他：“融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功”。唯一能讓人記得的是，輸得個灰頭土臉城將破時，居然還能“隱几讀書，談笑自若”。這應該是四川話“假打”的鼻祖。

他最終是被曹操所殺的。以他的才和曹操的愛才，何以會出現為樣的結果，我原來真是百思不得其解。最近閒來無事，才慢慢將其捋清楚了。首先，他一生都好虛名，而且是不切實際的好，一輩子憑著自己的聰明勁兒，追名不逐利；仗著自己的身世家學，十二萬分地看不起曹操，總是拿著一付我有本事，我名氣大，你奈我何的架勢同那曹丞相唱反調。

建安年間，因戰亂加天災糧食短缺，而釀酒要耗費大量糧食，曹操因此下禁酒令，孔融卻非要爭論一番，從上古先賢到歷代喝酒的人如何建立豐功偉績，以此說明喝酒的必要性和重要性；因他是大名士，曹操只得耐著性子回覆，說明禁酒的現實意義，不料他卻更變本加厲，說古代有因酒亡國，也有好色亡國，你乾脆把女人一起禁了算了。這不是胡攪蠻纏嗎？

漢末王室衰微，你作為漢臣，不思報效國家，振興漢室，反而公開胡說“有天下者，何必卯金刀”， 卯金刀就是劉字，你這不是陳勝言論的翻版嗎？給你扣個反臣二心的罪名也是合適的了哈。

作為孔子後人，理應孝字為先，可他大不以為然，說什麼父親和兒子沒有什麼親緣關係，論其本意，不過是當初父母為了發洩情慾的副產品，孩子就這樣產生了；而孩子對於母親來說，不過是一件物品，就如同把一件物品放在一個小瓶子裡，出來就離開了，也根本不需要孝敬。這也真是天下奇聞了，說他大逆不道當不為過。

可怕的是，他後面還跟著一大幫的人噢，影響力還不小，對曹操的重大決策公開地表示反對，讓曹大人很是頭痛，於是在孔融56歲時，以"招合徒眾"，"欲圖不軌"、"謗訕朝廷"、"不遵超儀"等罪名，族其全家

其實孔融的被殺，表面上看是他同曹操兩人之間的矛盾，但深層次的原因還是寒族和士族間鬥爭，在當時說穿了就是軍閥和門閥間的鬥爭。不管是楊修還是崔琰，不管是荀彧還是你孔融，都是士族集團的代表，殺這些人不單是個人原因，也是對整個士族集團的整體警告。