文學作品和民間傳說中，傳滿清有“十大謎案”，排名第二的就是順治帝出家。那麼年僅二十四歲退出歷史舞臺的順治帝，究竟有沒有出家五臺山呢？其實在正規的史學界裡是有定論的，那就是順治帝是病死的。而且從道理上分析，順治臨死前留下了傳位玄燁的遺詔，根本沒有提到出家，而且列舉了自己的十三項罪狀，也不是出家的心態。何況，如果順治帝出家了，後來的輔政大臣鰲拜也斷然不敢胡來。

民間為什麼會傳說順治皇帝出家呢？首先當然是因為順治英年早逝，只活到24歲；其次，根據瀋陽博物館裡留存資料顯示，順治帝在董鄂妃死後，確實有過剃度脫俗的行為，然而不過不久後就還俗了；另外還有一個非常重要的原因，那就是康熙生前多次到五臺山禮佛，令人浮想聯翩。康熙皇帝是歷史上比較開明的帝王，頗有樸素的唯物主義觀念，對於佛教、僧人、道士向來是沒有好態度，可偏偏只去五臺山禮佛，這給人留下了想象的空間。

那麼康熙自己既然不太相信這些，為什麼還要多次前去五臺山拜佛呢？這不得不提到五臺山這個地方以及他的祖母孝莊太后。

五臺山是四大佛山（傳山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場，為四大佛山）之首，距離北京最近。而且從明朝初年開始，一些退出中原的蒙古貴族因為信仰佛教，所以每年都會悄悄的到五臺山拜佛，一直到清朝的時候習慣也在延續，因此五臺山對於蒙古各部的佛教信徒，有著比較重要的意義。

孝莊太后是蒙古人，所以她本人自幼信仰佛教，順治皇帝能夠推崇佛教，也與其母親孝莊太后的影響有著極大的關係。而皇太極、多爾袞等人都是不信佛的，滿人最初信仰的是原始的薩滿教，所以孝莊一直非常的獨孤。而孝莊太后一生有一個重要的理想，就是前往五臺山拜佛。

為了實現孝莊太后的這個願望，康熙皇帝修繕了五臺山的廟宇，修建了從京城到五臺山的道路、、橋樑，頒發金幣。然而當康熙平定了三藩之亂，有了時間和精力去幫孝莊實現這個宿怨的時候，孝莊已經70歲了。山路崎嶇，五臺山又位於“華北屋脊山峰群”，根本不是一個老人能夠徒步登上去的。這樣的情況下，康熙皇帝就親自代勞，登上五臺山，替代孝莊太后拜佛。所以康熙去五臺山拜佛，並不是為了尋找順治皇帝，而是完成一個孝莊太后的願望。

其實康熙對於孝莊太皇太后的感情遠不止於此，據史書記載，康熙二十六年孝莊病危，康熙皇帝帶領文武百官從紫禁城徒步走到天壇，祈求上天能夠通過縮減康熙自己的壽命，讓祖母的生命延續。天壇距離故宮的距離為11公里左右，帶文武百官步行而至，其艱難可想而知，由此可見康熙皇帝對於孝莊太后的孝心。

康熙對孝莊的這份孝心，原因很多，首先是自康熙幼年開始，就開始接受孝莊的教育，培養他治國的能力，並且親自協助康熙辦成了許多大事。

然而對於康熙來說，他自身的經歷也讓他對這份親情尤為珍重，康熙晚年回憶自己的一生時常常愴然淚下道：世祖章皇帝（順治帝）因朕年幼時，未經出痘，令保姆護視於紫禁城外，父母膝下，未得一日承歡，此朕六十年來抱歉之處。

康熙皇帝幼年的時候，北京地區天花成災，不僅順治帝、董鄂妃死於天花，就連滿洲皇族中跟隨皇太極入關的好幾位英勇善戰年的親王也死於天花，清軍甚至因為天花氾濫考慮過退出關外，北韓歷史記載皇太極就是因為天花而死。而人生過天花就不會再生了，康熙能夠繼位，也是幼年生過天花的原因。而順治非常害怕天花，最初因為年幼的康熙沒有生過天花，因此擔心他被傳染，也擔心小孩兒身體弱染天花傳染宮中，所以讓人把他在宮外養大，生過天花之後才回宮。康熙的生母佟佳氏根本沒辦法接觸自己的親兒子，順治帝迷戀董鄂妃根本也不會管他。

所以試想，一個年幼的孩子，得不到父母的關愛，這是何等的悲痛之情。即使這個孩子日後成為九五之尊，君臨天下的威風也不能夠彌補這種傷感，甚至於，康熙皇帝到了六十歲的時候，人已經步入老年，依然對此耿耿於懷。也正是因為如此，康熙更加懂得親情、母愛的可貴，所以對於孝莊太皇太后格外珍惜。

自古中華文明以來講究個“孝”，實則順應人類天性，也因此得到了所有階層、民族的長期認可。同樣，我們能夠給孩子的關愛，也並不是地位、財富所能取代的，否則可能成為他們一生無法彌補的巨大遺憾。